È la stagione delle eclissi. Il sole, la Terra e la luna sono allineati, quindi è possibile che la Terra e la luna si mettano in ombra a vicenda.
Il 25 marzo si verificherà una debole eclissi lunare, visibile al tramonto dall’Australia e dall’Asia orientale, all’alba dall’Africa occidentale e dall’Europa, e per gran parte della notte dalle Americhe. Due settimane dopo, l'8 aprile, un'eclissi solare totale si diffonderà in tutto il Nord America.
Questi eventi sono un buon momento per pensare a un famigerato incidente avvenuto 520 anni fa, in cui si suppone che la previsione di un’eclissi fosse utilizzata per sfruttare una popolazione indigena. L'incidente ha plasmato il modo in cui pensiamo all'astronomia e alle culture indigene, ma la vera storia è molto più complessa.
Colombo e l'eclissi
Nel giugno del 1503, durante il suo quarto viaggio nelle Americhe, l'esploratore italiano Cristoforo Colombo e il suo equipaggio rimasero bloccati in Giamaica. Sono stati salvati dagli indigeni Taíno, che hanno dato loro cibo e provviste.
Con il passare dei mesi le tensioni aumentarono. L'equipaggio di Colombo minacciò l'ammutinamento, mentre il Taíno si sentì frustrato per aver fornito così tanto per così poco in cambio. A febbraio, i Taíno avevano raggiunto il punto di rottura e avevano smesso di fornire cibo.
Presumibilmente, Colombo consultò un almanacco astronomico e scoprì che un'eclissi lunare era prevista per il 29 febbraio 1504. Approfittò di questa conoscenza per ingannare il Taíno, minacciando di usare il suo "potere magico" per trasformare la luna di un rosso intenso - "infiammata di ira"—se si rifiutassero di fornire rifornimenti.
Secondo Colombo, questo funzionò e il timoroso Taíno continuò a rifornire il suo equipaggio fino a quando i soccorsi arrivarono mesi dopo. Questo incidente ha ispirato l'idea della "conveniente eclissi", che è diventata un cliché familiare in opere tra cui A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (1889) e Le avventure di Tintin (1949) di Mark Twain.
Ma c’è del vero nel tropo? Quanto sapevano veramente i popoli indigeni sulle eclissi?
Merlpal Maru Pathanu
Nello Stretto di Torres la conoscenza delle stelle è centrale per cultura e identità. Tradizionalmente, persone speciali venivano scelte per anni di intenso insegnamento nell'arte della conoscenza delle stelle, che avveniva in un luogo segreto di apprendimento superiore chiamato kwod . Sarebbero stati iniziati come "Zugubau Mabaig", un termine isolano occidentale che significa "uomo delle stelle", un astronomo.
L'uomo di Mualgal David Bosun, un artista di talento e figlio di uno Zugubau Mabaig, spiega che questi individui prestavano molta attenzione a tutte le cose celesti. Tenevano costantemente d'occhio le stelle per informare i loro Buai (gruppo di parentela) quando piantare e raccogliere giardini, cacciare e pescare, viaggiare e tenere cerimonie.
La fase finale dell'iniziazione di Zugubau Mabaig prevedeva un raro evento celeste. Agli iniziati veniva richiesto di dimostrare il loro coraggio e la loro abilità mentale prendendo la testa di un nemico, in particolare di uno stregone. In questo modo assorbirebbero la potente magia di quella persona.
Le incursioni di caccia alle teste si sono verificate immediatamente dopo un'eclissi lunare totale, segnalata dall'aspetto rosso sangue della luna. Durante l'eclissi, le comunità hanno eseguito una cerimonia in cui i ballerini indossavano uno speciale dhari (copricapo) mentre cantavano sistematicamente i nomi di tutte le isole circostanti.
L'isola nominata quando la luna emerse dall'eclissi era la casa degli stregoni che intendevano attaccare. Donne e bambini cercavano rifugio mentre gli uomini si preparavano alla guerra. La cerimonia, chiamata Merlpal Maru Pathanu ("il fantasma ha preso lo spirito della luna"), è stata pianificata con largo anticipo dallo Zugubau Mabaig.