agenzia di spionaggio canadese, CSI, ha recentemente rivelato che 60 combattenti stranieri che si sono uniti all'ISIS e ad altri gruppi terroristici in Siria e Iraq sono ora tornati e vivono in Canada.

Il loro destino ha acceso un acceso dibattito nel parlamento canadese tra il primo ministro Justin Trudeau e il leader conservatore Andrew Scheer.

Scheer ha espresso preoccupazione per la minaccia alla sicurezza nazionale rappresentata da questi combattenti, mentre Trudeau si è impegnato a perseguire coloro che hanno infranto le leggi antiterrorismo del Canada. Il primo ministro è anche favorevole al reinserimento di questi cittadini radicalizzati nella società attraverso programmi di deradicalizzazione.

Loro chi sono?

Nel 2015, la commissione permanente del Senato per la sicurezza nazionale e la difesa ha pubblicato un rapporto intitolato Contrastare la minaccia terroristica in Canada. Ha fornito dettagli sugli oltre 130 canadesi che hanno aderito a organizzazioni come l'ISIS.

Però, ci sono poche spiegazioni su come questi individui siano passati dalla birra e dall'hockey al coinvolgimento in atti terroristici all'estero. Cosa ha reso l'ISIS attraente sia per i convertiti canadesi come Damien Clairmont e Andre Poulin che per i musulmani rinati come Abu Turaab al-Kanadi?

Molti di questi seguaci dell'ISIS, convertiti occidentali e musulmani osservanti di recente, avevano problemi di identità in comune. Alcuni hanno avuto un'infanzia travagliata e intense lotte con la propria identità, scatenando una grande confusione interiore e tumulto.

John McCoy, un esperto di terrorismo canadese, spiega il fenomeno guardando al contesto europeo.

Nota che molti dei terroristi che hanno perpetrato gli attentati a Nizza, Parigi e il Belgio sono nati o cresciuti in Europa in periferie ghettizzate.

"Sono individui che non hanno legami diretti con la terra e la cultura dei loro genitori e non si sono mai sentiti i benvenuti nella società in cui sono cresciuti. Sono bloccati tra due mondi".

L'Islam uno sbocco conveniente

Per questi giovani, L'Islam è diventato uno sfogo per esprimere la rabbia, malcontento e confusione di identità.

Il politologo francese Oliver Roy ha offerto una nuova prospettiva sulla comprensione del terrorismo che chiama "l'islamizzazione del radicalismo".

In un articolo in il guardiano , Roy afferma che "lontano dall'esonerare l'Islam, l'"islamizzazione del radicalismo" ci costringe a chiederci perché e come i giovani ribelli abbiano trovato nell'Islam il paradigma della loro rivolta totale».

E quindi non è che l'Islam si sta radicalizzando, ma piuttosto la radicalizzazione politica è stata islamizzata.

Fornendo esempi di gioventù radicale occidentale, come la banda Baader-Meinhof in Germania e le Brigate Rosse in Italia, indica molte somiglianze con i jihadisti occidentali di oggi, indipendentemente dal fatto che siano musulmani o convertiti.

L'idea di Roy dell'islamizzazione del radicalismo offre una valida spiegazione per l'attrattiva del jihad per le reclute occidentali in particolare.

Come de-radicalizzare

La de-radicalizzazione è definita da John Horgan, un professore di studi sulla sicurezza presso la Georgia State University, come "il processo sociale e psicologico attraverso il quale l'impegno di un individuo a, e coinvolgimento in, la radicalizzazione violenta è ridotta nella misura in cui non sono più a rischio di coinvolgimento e coinvolgimento in attività violente".

Può essere raggiunto attraverso programmi orientati a spostare le persone in modo fluido e pacifico dall'estremismo violento. Questi programmi possono assumere forme diverse, soggetti, obiettivi e dimensioni.

Recenti ricerche di accademici e ricercatori sottolineano che la radicalizzazione e l'estremismo possono essere erosi in diversi modi utilizzando vari approcci.

Abbiamo il nostro esempio qui in Canada. Abu Huzaifa ha prestato servizio come esecutore dell'ISIS in Siria, ma ha lasciato il gruppo e si è reso conto di essere stato ingannato. Dopo essere tornato in Canada e aver lavorato con Mubin Shaikh, un esperto di deradicalizzazione nato a Toronto, Huzaifa è stato deradicalizzato con successo.

La deradicalizzazione è una componente importante della lotta al terrorismo, e dovrebbe essere olistico e completo. I governi e la società civile dovrebbero impiegare molteplici meccanismi di prevenzione invece di concentrarsi su approcci militari e di sicurezza.

Rinchiudendo individui radicalizzati, il problema della radicalizzazione non è risolto. Anziché, questi individui spesso creano reti di reclutamento all'interno delle carceri. La prigione di Guantanamo Bay è un esempio illustrativo:molti degli estremisti che sono stati imprigionati lì per lunghi periodi si sono uniti ai gruppi terroristici quando sono stati deportati nei loro paesi d'origine.

Marisa Porges, un esperto di politica estera americana, sostiene che "almeno 74 detenuti di Guantanamo, uno su cinque dei liberati, sono tornati ad attività terroristiche dopo il rilascio". Uno di loro, lei scrisse, fuggì in Yemen dopo il rilascio e divenne vice comandante di al-Qaeda nella penisola arabica.

Nessun rischio zero

Nessun paese è immune al terrorismo. Non c'è rischio zero.

I conflitti internazionali e regionali continueranno a plasmare e plasmare la natura delle minacce terroristiche al Canada. Ma per affrontare la questione dei gruppi estremisti violenti, l'antiterrorismo non dovrebbe riguardare esclusivamente l'azione militare.

Ci deve essere anche un approccio globale che includa istruzione, polizia, Comunità, Salute, cultura e democrazia. La ricerca accademica suggerisce che il terrorismo potrebbe essere significativamente ridotto attraverso diversi approcci:prevenzione del crimine, coinvolgimento della comunità e politiche di salute pubblica.

Nonostante la delicatezza del problema, soprattutto quando sono in gioco la sicurezza e la protezione dei cittadini canadesi, L'approccio di Trudeau potrebbe quindi essere considerato il più efficace ed efficiente.

L'approccio conservatore nel frattempo, non solo indica un "una volta terrorista, sempre una mentalità terrorista", sfrutta anche la paura e la stigmatizzazione dei musulmani, e fa poco per risolvere il problema dei radicali nostrani.

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su The Conversation. Leggi l'articolo originale.