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    Cosa sono veramente gli UFO?
    Rappresentazione artistica degli UFO. Guarda altre immagini di UFO. Lorenz e Avelar/Workbook Stock/Getty Images

    Intravedi una luce nel cielo notturno, non una stella, non un aereo, ma qualcosa di radicalmente diverso. Si muove con velocità sconcertante, pulsa di splendore al di là di qualsiasi cosa tu abbia visto. Tre lettere ti vengono subito in mente:U-F-O.

    Tecnicamente un oggetto volante non identificato può essere qualsiasi cosa quando ci si arriva fino in fondo, ma il termine è diventato sinonimo di astronave extraterrestre. Presunti avvistamenti hanno iniziato a spuntare negli anni '50 e continuano ancora oggi in tutto il mondo. Le descrizioni esatte delle astronavi aliene variano con ogni racconto, ma i testimoni spesso descrivono un oggetto illuminato capace di librarsi silenzioso e zigzagare a mezz'aria.

    La tecnologia per un tale velivolo e la capacità di un passeggero vivente di sopravvivere alle sue forze g sono ben oltre la moderna tecnologia dell'umanità [fonte:Kaku]. Inoltre, data l'enorme distanza tra i sistemi stellari abitabili, tale imbarcazione dovrebbe viaggiare a velocità impossibili o con una pazienza che fa vacillare l'immaginazione.

    Cos'altro ha da dire la scienza sull'argomento? Non tanto. Da un punto di vista scientifico, non ci sono prove sufficienti per sostenere una visita aliena. La maggior parte degli avvistamenti UFO dipendono da resoconti umani fallibili, filmati imperfetti e teoria del complotto. Tutto questo tende a sgretolarsi sotto il controllo del metodo scientifico, il miglior crivello dell'umanità per separare la realtà dalla fantasia.

    Dopotutto, l'indagine scientifica si basa su qualcosa chiamato il ipotesi nulla , il che significa che l'onere della prova spetta a chiunque faccia un'affermazione positiva. Un cane ti ha mangiato i compiti? Grande, dove sono le prove verificabili? Hai visto un'astronave aliena? Eccellente, testiamo e convalidiamo la storia.

    In altre parole, tocca ai cosiddetti ufologi convincere il mondo scientifico che gli UFO sono astronavi aliene, non per gli scienziati per dimostrare che si sbagliano. Sulla stessa linea, il mondo scientifico non si mette sulla difensiva ogni volta che qualcuno vede un fantasma. Anche in presenza di prove verificabili, affermazioni perfettamente terrestri richiedono test rigorosi e un alto grado di certezza nei risultati [fonte:Shermer].

    Sebbene il mondo scientifico non sia ancora convinto, innumerevoli persone continuano ad assistere a cose inspiegabili nel cielo, luoghi che li perseguitano o li ispirano fino alla loro morte. In rari casi, intere folle intravedono tali fenomeni. Cosa dobbiamo fare di tali affermazioni?

    Fuoco nel cielo

    Questo dipinto di Christian Wilhelm Ernst Dietrich raffigura pastori biblici che sperimentano un incontro angelico. Imagno/Hulton Archive/Getty Images

    Il cielo è sempre brulicato di luoghi che stimolano l'immaginazione:anomalie atmosferiche, animali selvatici, illusioni ottiche, Aurora boreale, stelle cadenti e supernove lontane solo per citarne alcune. Anche nella nostra epoca scientificamente informata, innumerevoli fenomeni sfuggono alla nostra comprensione.

    Come ha sottolineato lo psichiatra svizzero Carl Jung, questi luoghi non hanno alcun significato intrinseco, ma anche i primi umani hanno colto al volo l'opportunità di proiettare le loro speranze, sogni e incubi nella vastità del vuoto tentacolare. Hanno personificato il sole e la luna come divinità e hanno riversato i loro sistemi di credenze nei movimenti rotanti delle stelle. E quando hanno intravisto strane luci, li leggono come presagi.

    Proprio come la risonanza emotiva di un avvistamento UFO cade sull'osservatore, così anche la spiegazione. Gli umani hanno sempre avuto a che fare con l'ignoto, e hanno sempre cercato spiegazioni nelle acque della loro visione culturale del mondo. In assenza di scienza, si sono rivolti alle loro credenze religiose, racconti popolari e miti.

    Considera l'incontro con gli UFO che ha avuto luogo a Fatima, Portogallo, nel 1917. In ciò che è stato successivamente spiegato come tutto, dalla polvere stratosferica all'allucinazione di massa, migliaia di testimoni nella città prevalentemente cattolica hanno affermato di aver visto la Vergine Maria arrivare in "un aereo di luce" [fonte:Radin]. Prima dell'avvento del cristianesimo, lo stesso evento sarebbe stato probabilmente visto attraverso la lente di un sistema di credenze pagane. Come pensi che verrebbe interpretato un evento del genere nel mondo completamente diverso che conosciamo oggi?

    Inquadrando un evento bizzarro nel contesto di un sistema di credenze o di una visione del mondo, un individuo attribuisce sia un "cosa" che un "perché" al fenomeno. Tale visione aiuta anche a sanzionare l'esperienza e consente all'individuo di sentirsi speciale per averla vissuta e normale per aver condiviso tali esperienze con gli altri. Eseguire una ricerca su Internet per "Gruppo di supporto UFO, " e vedrai da te.

    Valutazione dei rapimenti alieni

    Le esperienze di rapimento alieno sono spesso traumatiche. Chip Simons/Taxi/Getty Images

    I resoconti di rapimenti alieni spesso tengono conto degli avvistamenti di UFO, e anche questa è un'area in cui la propria visione del mondo, il sistema di credenze e la cultura giocano un ruolo fondamentale nel definire un'esperienza straordinaria. Fortunatamente, i conti di rapimento alieno generalmente offrono più spazio per una valutazione seria, tipicamente da medici o psichiatri.

    I medici ritengono che la paralisi del sonno e la veglia, allucinazioni ipnopompiche fattore in molte esperienze di rapimento. Questa è una sorta di paralisi temporanea accompagnata da allucinazioni visive e uditive. Le allucinazioni in questione sono spesso caricate dalle fantasie sessuali dell'individuo, sistema di credenze e cultura pop.

    Immagina di svegliarti nel tuo letto, incapace di muoversi e sperimentando allucinazioni sessuali colorate dal tuo subconscio. L'esatta natura delle allucinazioni probabilmente dipenderebbe, come i sogni, sulla natura del tuo sistema di credenze e della tua alfabetizzazione culturale. Potresti sperimentare la visita di un angelo o di un fantasma. Potresti ritrovarti nell'abbraccio amoroso di una divinità greca. Allo stesso modo, potresti semplicemente sperimentare una passeggiata trascendente attraverso un'astronave aliena o sopportare scomode sondaggi per mano di extraterrestri.

    Consideriamo il caso dello scrittore scientifico ed editore della rivista Skeptic Michael Shermer, che ha subito un rapimento alieno. O piuttosto, è collassato per la privazione del sonno e l'esaurimento dopo un giro in bicicletta di 83 ore in una corsa transcontinentale. Quando il team di supporto di Shermer si è precipitato da lui, il ciclista li ha visti attraverso il filtro di un sogno ad occhi aperti e li ha percepiti come alieni di una serie TV degli anni '60 [fonte:Shermer].

    I ricercatori possono attribuire le esperienze di rapimento a una serie di cause aggiuntive, compresa la schizofrenia, sindrome cerebrale organica, disturbo bipolare, disturbo da stress post traumatico ritardato o persino allergie alimentari [fonte:Rayl]. Il neuroscienziato Michael Persinger punta il dito verso il lobo temporale del cervello. Persinger ritiene che le anomalie del lobo temporale, quando combinato con determinate aspettative culturali (come credenze in alieni o angeli) può etichettare erroneamente le esperienze immaginate come esperienze reali.

    Anche senza l'aiuto di un guasto neurologico, la memoria umana è una cosa complessa e fallibile. Ogni giorno, sperimentiamo qualcosa di nuovo e trasformiamo quell'esperienza in una narrazione imperfetta. Possiamo convincerci di quasi tutto, soprattutto quando soddisfa un bisogno.

    Allora perché gli umani hanno bisogno di visitare astronavi aliene e incontri alieni? Forse Carl Jung lo ha espresso meglio in un'intervista del 1958:"Nel nostro mondo, i miracoli non accadono più, e sentiamo che deve semplicemente succedere qualcosa che fornirà una risposta o mostrerà la via d'uscita. Quindi ora questi UFO stanno apparendo nel cielo" [fonte:Tucker].

    Alla fine degli anni '90, gli psicologi Roy F. Baumesiter e Leonard S. Newman hanno promosso questo punto di vista sostenendo che gli incontri di abduction sono essenzialmente tentativi subconsci di liberarsi dall'autoconsapevolezza attraverso la fantasia masochista. Al posto della convinzione mistica, le nostre menti collegano queste fantasie agli alieni.

    Inoltre, il nostro quadro culturale di riferimento cambia continuamente. Alcuni osservatori hanno persino equiparato il recente declino degli avvistamenti di UFO all'ascesa di Internet. Il critico culturale Ziauddin Sardar suggerisce che invece di proiettare le nostre speranze e paure nello spazio, li proiettiamo nel cyberspazio.

    Quindi cosa sono veramente gli UFO? Potresti non trovare la risposta tra le stelle, dopotutto, ma piuttosto nelle stanze labirintiche della mente umana

    Esplora i link nella pagina successiva per saperne di più sugli alieni, esperienze paranormali e la mente umana.

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    Altri ottimi link

    • La società degli scettici e la rivista degli scettici
    • La Fondazione Educativa James Randi

    Fonti

    • Blackmore, Susanna. "Rapimento alieno." Nuovo Scienziato. 19 novembre 1994. (8 novembre 2010) http://www.susanblackmore.co.uk/journalism/ns94.html
    • Kaku, Michio. "Prof Michio Kaku sulla scienza dietro gli UFO e i viaggi nel tempo." 20 marzo 2008. (30 settembre, 2010)http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/3337049/Prof-Michio-Kaku-on-the-science-behind-UFOs-and-time-travel.html
    • Patty, Alain L. e Luc G. Pelletier. "Credenze ed esperienze extraterrestri:un'applicazione della teoria dell'azione ragionata". Il Giornale di Psicologia Sociale. 2001.
    • Radino, Decano. "L'eterno enigma dell'UFO". Shift:Alle frontiere della coscienza. 2009.
    • Rayl, A.J.S. "Anatomia di un rapimento". Omni. febbraio 1995.
    • Sarda, Ziauddin. "Incontri ravvicinati del quarto tipo." Nuovo statista. 3 settembre 2007.
    • Shermer, Michael. "Rapito". Scientifico americano. febbraio 2005.
    • Shermer, Michael. "Voglio credere." Scientifico americano. luglio 2009.
    • Tucker, Elisabetta. "Cielo straordinario e fenomeni meteorologici, Motivo F790." Archetypes &Motifs in Folklore &Literature:A Handbook. 2005.
    © Scienza https://it.scienceaq.com