Gli esseri umani hanno discusso per secoli del significato di Dio e della scienza. Per citare solo un esempio, hanno combattuto sull'opportunità di insegnare il creazionismo insieme o al posto dell'evoluzione nelle scuole pubbliche statunitensi. La gente si è schierata; i credenti della scienza stanno saldamente da una parte e i seguaci di un potere superiore dall'altra. Ancora, quelli di entrambe le parti potrebbero essere sorpresi di apprendere che possono fluttuare tra i lati o cambiare completamente squadra.
Nel suo libro del 2002, "Roccia delle Ere, Il paleontologo Stephen Jay Gould ha sostenuto che religione e scienza possono coesistere perché occupano due sfere separate dell'esperienza umana. Gould usa un termine da lui coniato in precedenza, magisteri non sovrapponibili (NOMA), che è il concetto che sia la religione che la scienza hanno l'autorità di insegnare i loro rispettivi dogmi [fonte:Gould].
Secondo Gould, scienza e Dio sono intrinsecamente divisi e quindi possono facilmente coesistere nel sistema di credenze umano. Scienza, lui discute, risponde a domande di fatto, mentre la religione copre questioni di moralità.
Mentre l'argomento di Gould è valido, il suo tentativo di riconciliare Dio e la scienza fu rapidamente respinto sia dagli atei che dai religiosi. Lo zoologo e pensatore ateo Richard Dawkins ha definito il NOMA "un'idea vuota" e ha sottolineato che ci sono un certo numero di aree in cui la scienza e Dio competono per la fede di un individuo [fonte:Dawkins]. Il dibattito sulla teoria dell'evoluzione è solo uno di questi punti deboli.
Uno studio del 2009 pubblicato sul Journal of Experimental Social Psychology suggerisce che gli esseri umani non possono conciliare due spiegazioni così selvaggiamente diverse come il creazionismo e l'evoluzione per la loro esistenza. Lo studio ha rilevato che, quando esposto a descrizioni della teoria evoluzionistica che chiariscono che è supportata dalla scienza, i partecipanti erano più suscettibili ai messaggi subliminali a sostegno della teoria in un test separato in seguito. Al contrario, coloro che avevano letto che la teoria "sollevava più domande di quante ne rispondesse" erano meno suscettibili [fonte:Lloyd].
Questo studio non dimostra del tutto che scienza e religione siano inconciliabili, sebbene si aggiunga a un corpo di lavoro sul tesi di conflitto , un concetto della metà del XIX secolo che sostiene che religione e scienza non possono essere conciliate.
Ancora, diversi umani che sottoscrivono sia la fede in Dio che la scienza mostrano che i due possono coesistere. Francis Collins, il fondatore del Progetto Genoma Umano e cristiano praticante, è un ottimo esempio. In un forum di Pew Research, Collins ha sottolineato diversi elementi di prova dell'esistenza di Dio. Ha individuato concetti come "l'irragionevole efficacia della matematica, " un'osservazione del fisico Eugene Wigner che la qualità più sorprendente della matematica è che funziona in modo così semplice ed elegante [fonte:Pew Research].
Collins aderisce ai principi tradizionali della teoria evoluzionistica, a cominciare dal Big Bang, ma lo ha riconciliato con la fede in Dio. Crede che Dio abbia creato il Big Bang con l'intento di creare. Collins non è solo; un sondaggio condotto nel 1996 ha rilevato che il 40% degli scienziati afferma di credere in Dio [fonte:Bloom]. Era circa la stessa percentuale di americani che hanno affermato di credere nella teoria dell'evoluzione in un sondaggio Gallup del 2009. Il 25% degli americani ha risposto di non credere nell'evoluzione [fonte:Newport]. Forse è il terzo gruppo, il 36 percento delle persone che non avevano opinioni in alcun modo, che rappresentano la parte della società in cui religione e scienza possono mescolarsi, o almeno non essere in disaccordo.
Certamente, l'esistenza di Francis Collins e di persone come lui è la prova che Dio e la scienza possono coesistere, almeno all'interno dell'individuo. All'interno della società, che la coesistenza potrebbe essere più difficile da trovare, soprattutto perché sempre più individui scelgono sempre più l'uno o l'altro.