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    Quando la scienza si mette al servizio del male

    La leadership nazista vedeva la ricerca medica e farmaceutica come uno strumento di prima linea per contribuire allo sforzo bellico. Credito:Akanbatt / Pixabay

    L'Olocausto è uno dei peggiori crimini collettivi nella storia dell'umanità e la scienza medica è stata complice degli orrori.

    Dopo la seconda guerra mondiale, al Processo di Norimberga sono state fornite prove di una ricerca riprovevole condotta sugli esseri umani. Ciò include i soggetti che vengono congelati, infetto da tubercolosi, o avere gli arti amputati.

    C'era anche una ricerca specifica sulla farmacologia meno conosciuta, come si evince dagli articoli che abbiamo pubblicato negli ultimi 15 anni.

    Il prestigio della medicina tedesca

    La farmacologia e la chimica tedesche godettero di grande prestigio internazionale a partire dalla seconda metà dell'Ottocento.

    Questa età dell'oro terminò con l'ascesa al potere del partito nazista nel 1933 e fu sostituita da un comportamento criminale istituzionalizzato nella sanità pubblica e nella ricerca umana.

    All'inizio della seconda guerra mondiale, La leadership nazista vedeva la ricerca medica e farmaceutica come uno strumento di prima linea per contribuire allo sforzo bellico e ridurre l'impatto delle lesioni, malattie ed epidemie sulle truppe.

    I leader nazisti credevano che i campi di concentramento fossero una fonte di "esseri inferiori" e "degenerati" che potevano (e dovevano) essere usati come soggetti di ricerca.

    La farmacologia e la medicina tedesche persero ogni dignità. Come ha sottolineato Louis Falstein:"i nazisti prostituirono la legge, pervertito l'educazione e corrotto il servizio civile, ma hanno fatto dei medici assassini».

    L'ascesa dell'eugenetica nell'Europa centrale all'inizio del XX secolo ha spianato la strada al governo nazista per attuare una disastrosa politica di "igiene razziale".

    Pazienti di Aktion 4 che salgono su un autobus, 1941. Credito:Wikimedia Commons

    Il programma Aktion T4

    L'ideologia nazista promosse la persecuzione di coloro che erano considerati "anormali", come parte del programma Aktion T4.

    1 settembre Il 1939 – data dell'inizio della seconda guerra mondiale – segnò l'inizio dello sterminio di massa dei pazienti con “carenze” o condizioni mentali, che erano considerati "gusci umani vuoti".

    All'inizio, i crimini sono stati commessi tramite avvelenamento da monossido di carbonio.

    Nel 1941, è stata avviata una seconda fase:la cosiddetta "eutanasia discreta" attraverso un'iniezione letale di farmaci come oppiacei e scopolamina (farmaco anti-neausea), o l'uso di basse dosi di barbiturici per causare una polmonite terminale.

    Queste tecniche sono state combinate con razioni di cibo e lo spegnimento del riscaldamento dell'ospedale durante l'inverno.

    Questi programmi di eutanasia portarono a quello che equivaleva a un genocidio psichiatrico, con l'omicidio di più di 250, 000 pazienti. Questo è forse l'atto criminale più atroce nella storia della medicina.

    Sperimentare con soggetti sani

    La sperimentazione medica divenne un altro strumento di potere politico e di controllo sociale, su entrambi i malati del Programma T4, così come persone sane.

    Quelli in buona salute venivano reclutati nei campi di concentramento di gruppi etnici o sociali ostracizzati come ebrei, zingari, Slavi e omosessuali.

    Sono stati effettuati numerosi esperimenti, compreso lo studio di:

    Un monumento di Richard Serra a Berlino in onore delle vittime del programma Aktion 4. Credito:Wikimedia Commons

    • l'effetto dei sulfamidici (antibiotici) sulla cancrena gassosa indotta (Ravensbrück)
    • l'uso della formalina chimica tossica per la sterilizzazione femminile (Auschwitz-Birkenau)
    • l'uso di vaccini e altri farmaci per prevenire o curare le persone intenzionalmente infettate dalla malaria (Dachau)
    • gli effetti della metanfetamina nell'esercizio estremo (Sachsenhausen)
    • le proprietà anestetiche dell'esobarbital (un derivato dei barbiturici) e del cloralio idrato (un sedativo) nelle amputazioni (Buchenwald)
    • l'uso di barbiturici e alte dosi di mescalina (una droga allucinogena) in studi di "lavaggio del cervello" (Auschwitz e Dachau).

    Di fronte a tutte queste prove, come è possibile che fino al 45% dei medici tedeschi si sia unito al partito nazista? Nessun'altra professione ha raggiunto queste figure di appartenenza politica.

    Quali furono le ragioni e le circostanze che portarono a questi abusi perversi?

    La banalità del male in medicina

    La risposta è difficile. Molti medici hanno sostenuto che i regolamenti sono stati progettati a beneficio della nazione e non del paziente. Hanno invocato concetti fuorvianti come "forza maggiore" o "missione sacra".

    Alcuni credevano che tutto fosse giustificato dalla scienza, anche gli esperimenti disumani compiuti nei campi, mentre altri si consideravano patrioti e le loro azioni erano giustificate dalle esigenze del tempo di guerra.

    Alcuni erano seguaci del perverso ethos nazista e altri, il più ambizioso, sono stati coinvolti in queste attività come mezzo per promuovere le loro carriere professionali e accademiche.

    Infine, evitare l'associazione con l'apparato nazista può essere stato difficile in un settore sanitario in cui la paura era diventata un sistema di pressione e controllo sociale.

    Arturo Pérez-Reverte, nel suo libro Purezza di sangue, definisce molto bene questo tipo di motivazione:"... sebbene tutti gli uomini siano capaci del bene e del male, i peggiori sono sempre quelli che, quando amministrano il male, farlo sotto l'autorità di altri o con il pretesto di eseguire ordini".

    Però, come è successo in tanti momenti della storia, a volte le tragedie portano effetti postumi positivi.

    Dopo il processo ai medici nazisti, fu emanato il primo codice etico internazionale per la ricerca sull'essere umano, il Codice di Norimberga, sotto il precetto ippocratico "primun non nocere". Questo codice ha avuto un'enorme influenza sui diritti umani e sulla bioetica.


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