Uno studio sulle motivazioni dei non Māori ad apprendere te reo Māori suggerisce che l'identità Pākehā è sempre più legata all'acquisizione di una conoscenza più profonda di, e capacità di parlare, la lingua indigena.

Un articolo di ricerca della Dott.ssa Arianna Berardi-Wiltshire e della Dott.ssa María Celina Bortolotto, della Facoltà di Lettere e Filosofia, e docente senior Hone Morris, da Te Pūtahi-a-Toi, intitolato "La motivazione come autoformazione etica nell'apprendimento del te reo Māori come seconda lingua, " è stato pubblicato di recente nel Journal of Multilingual and Multicultural Development .

Il loro studio si è concentrato su personale non Maori che ha intrapreso un'attività volontaria, Corso te reo di 10 settimane offerto dalla Massey University. I ricercatori hanno intrapreso lo studio perché dicono; "si sa poco su ciò che spinge gli studenti non ereditari delle lingue indigene".

"Un tale interesse per il te reo da parte dei neozelandesi non indigeni è per molti versi notevole e fa sorgere la domanda sul motivo per cui i non Māori di Aotearoa/Nuova Zelanda potrebbero voler perseguire la lingua, " loro scrivono.

Il contesto dello studio è il crescente interesse per l'apprendimento del te reo nella popolazione, Māori e non Māori:una tendenza rafforzata da un forte sostegno e impegno per campagne come il recente Te Wiki o Te Reo Māori. Ha lo scopo di celebrare, promuovere e incoraggiare un maggiore utilizzo di te reo in numerosi contesti:casa, scuola, opera, ospitalità, Salute, trasporti pubblici e nei media. Il Te Reo Māori è stato nominato lingua ufficiale della Nuova Zelanda nel 1987 e Lingua dei segni della Nuova Zelanda nel 2006.

I ricercatori hanno esplorato l'argomento nel quadro dell'"autoformazione etica" attraverso la quale gli studenti modellano aspetti di se stessi per "sviluppare, progettare e vivere una vita che considerano significativa in base alle loro convinzioni etiche ed estetiche."

Te reo migliora le connessioni di Pākehā con il mondo Māori

I partecipanti hanno detto ai ricercatori che l'apprendimento del te reo era parzialmente legato alla loro vita professionale, ad esempio, alcuni pensavano che sarebbero stati in una posizione migliore per sostenere e incoraggiare gli studenti Maori ad avere successo all'università sviluppando le loro abilità e conoscenze te reo. Altri hanno affermato che era importante in termini di allineamento con l'obiettivo e i principi guidati da Te Tiriti dell'università.

Un accademico e clinico di salute mentale che ha preso parte allo studio ha affermato di essere stata avvertita della necessità di conoscere te reo e i relativi tikanga (consuetudini e valori tradizionali) per poter aiutare i clienti Māori, e per adempiere alla dimensione etica del suo ruolo professionale creando una pratica "culturalmente sicura".

Però, per la maggior parte dei partecipanti, il loro interesse si estendeva oltre la sfera professionale per comprendere aspetti sociali, aspetti culturali ed emotivi della loro vita, spesso per soddisfare un desiderio di vecchia data di abbracciare te reo. Un altro partecipante ha collegato il suo desiderio di imparare il te reo al crescere in una comunità agricola prevalentemente Pākehā intrisa di valori culturali che ha fatto risalire alla popolazione locale Māori.

"Crescendo in quella specie di comunità agricola collettiva mi sento davvero come se avessi una connessione spirituale con la mia montagna, il mio fiume e la mia terra, quindi mi sento come un Maori bianco. Molte di queste convinzioni e valori sono gli stessi e sento che mi manca gran parte di essi perché non capisco la lingua, " ha detto ai ricercatori.

Un altro ha riconosciuto l'attuale spostamento a livello nazionale verso una "Nuova Zelanda più Maori, " mentre i nuovi migranti consideravano la conoscenza di te reo come "indissolubilmente legata al proprio status giuridico di cittadino neozelandese".

Un partecipante ha spiegato la sua motivazione come "il risultato dei suoi molti anni di servizio nell'esercito della Nuova Zelanda, dove il suo interesse per la lingua crebbe mentre era in stretto contatto con i soldati Maori, un processo facilitato dal fatto che 'la cultura Maori è parte integrante dell'esercito neozelandese.'"

Mentre gli autori riconoscono che la dimensione del campione di 10 è piccola, dicono che offre spunti unici su un'area poco studiata, intuizioni che potrebbero rivelarsi preziose ben oltre le coste di Aotearoa per le nazioni che cercano anche di rivitalizzare le lingue indigene. Dicono che l'esperienza di rivitalizzazione della lingua te reo Māori ad Aotearoa/Nuova Zelanda sia innovativa e un'ispirazione per gli altri in un viaggio simile, anche in Brasile e Nord America.