Due professori dell'Università della Lorena continuano gli scambi iniziati in precedenza in "Autotrasformazione e religione" e "Identità, la metamorfosi e il sé". Qui affrontano la questione se l'uomo abbia raggiunto uno status "divino".

La proposta di Jean‑Pierre Jacquot

Per rispondere alla domanda, è utile chiederne prima un altro:perché in primo luogo è stata “inventata” la nozione di Dio? Sembra ovviamente a priori che gli esseri viventi privi della capacità di astrazione caratteristica dell'umanità vivono più o meno comodamente in sua assenza. Quindi cos'è, e perché è stato concepito? Mi sembra che le risposte a quelle domande siano strettamente legate a due domande legate alla curiosità intellettuale e una terza all'angoscia esistenziale.

I misteri della materia e della vita

Forse dal momento in cui tutti gli umani hanno avuto accesso al ragionamento, due misteri sono stati oggetto di intensa speculazione:la creazione della materia e la vita. Nell'incapacità di fornire una risposta chiara e razionale a queste domande, era semplice e comodo postulare la nozione di un superiore responsabile della creazione della materia e della vita. Il terzo punto, angoscia esistenziale, può essere tradotto nella domanda "Cosa mi accadrà dopo la mia morte?". Una risposta tranquillizzante è fornita da diverse religioni nella possibilità di una sopravvivenza dell'anima, forse sotto forma di reincarnazione in alcune filosofie.

Nei nostri due primi scambi sulla natura del sé, Ho proposto che il sé è per natura fluttuante, se non irreale, condizionata dai continui scambi di materia tra un dato individuo e il suo ambiente. Ho anche indicato che alla scomparsa/disintegrazione di un organismo, le sue parti materiali sono ridistribuite in altri organismi, un'osservazione che finalmente non è così lontana dalla filosofia della reincarnazione o della metempsicosi.

Non è affatto chiaro che quest'ultimo postulato sarà sufficiente a calmare le ansie della maggioranza degli umani, ma sembra rispondere almeno in parte alla domanda di una possibile sopravvivenza dopo la morte. Ancora, restano i misteri della creazione della materia e della vita. In diverse religioni si suggerisce che Dio abbia prima creato la materia e in un secondo momento abbia trasformato questa materia inanimata in vita. Negli ultimi decenni, la biologia ha portato informazioni essenziali che spiegano come gli organismi biologici possono nascere dalla materia inanimata. I primi esperimenti cruciali riguardarono la chimica "prebiotica" dove Stanley Miller e altri colleghi dimostrarono già nel 1953 che sottoponendo una miscela di gas e liquidi (ammoniaca, metano, idrogeno e acqua) a impulsi elettrici ad alta tensione che imitano l'atmosfera primitiva della Terra, è stato possibile creare i mattoni della vita (basi contenenti azoto di acidi nucleici e amminoacidi).

Questo esperimento ha dimostrato una chiara porosità tra il mondo minerale e quello biologico. È stato sostenuto che poiché la chimica prebiotica si è verificata diversi miliardi di anni fa, c'è stato tempo più che sufficiente perché la vita si assemblasse spontaneamente da quei mattoni. Questa possibilità è naturalmente combattuta vigorosamente dai creazionisti per ragioni abbastanza facili da capire, ma tuttavia sembra altamente probabile dato il lasso di tempo considerato. Non sembra quindi irragionevole postulare che il mistero della creazione della vita non esista più (recenti scoperte sulla composizione chimica dei meteoriti suggeriscono che potrebbero aver partecipato anche alla semina iniziale di molecole organiche).

Biologia sintetica

Basandosi sui progressi della biologia molecolare a partire dagli anni '80, esperimenti più recenti hanno portato alla creazione di nuovi organismi biologici. Craig Venter e il suo team sono riusciti a creare una nuova versione di un batterio chiamato micoplasma contenente un genoma semplificato. Questo esperimento è il primo che descrive la creazione di un intero organismo biologico che prima non esisteva. Ancora, in quella fase Venter e il suo team hanno solo introdotto nuovo DNA in una cellula esistente privata della propria informazione genetica e quindi tecnicamente rimangono una serie di passaggi per la creazione di un organismo biologico totalmente nuovo, ma questa scoperta è un passo fondamentale in quella direzione. La possibilità di creare de novo virus (organismi più semplici dei batteri) è già una realtà, speriamo per il meglio dell'umanità.

Per tornare agli aspetti filosofici e ai tre temi che sono stati definiti sopra come strettamente legati allo sviluppo delle religioni, mi sembra che possiamo davvero considerare che l'umanità ha effettivamente raggiunto lo stato di semi-dio - o terzo di un dio, poiché la creazione della vita è solo uno dei tre temi sollevati inizialmente. Ora siamo in grado di creare la vita dalla materia. Spiegherò in un altro capitolo perché questo non ci rende in alcun modo superiori agli altri esseri viventi. In conclusione, il lettore noterà con interesse che abbiamo affrontato solo due delle tre questioni che possono essere collegate alla nozione di essere superiore. Il terzo, la creazione della materia, non è stato affrontato e sicuramente rimane il più grande mistero irrisolto. A meno che i fisici non ci indichino che la materia può essere creata dal vuoto, potremmo ancora aver bisogno della nozione di Dio a quel livello.

La risposta di Roger Pouivet

Dio è un'invenzione umana? All'inizio del suo articolo, Jean-Pierre Jacquot suggerisce che la nozione di Dio è stata "inventata". Quindi, Dio è una creazione umana che non esiste più di Babbo Natale o Superman. Questo concetto è stato recentemente esplicitato da Pascal Boyer in La religione spiegata . Notiamo che Jean-Pierre Jacquot ha scritto "inventato" tra virgolette. Sta suggerendo che Dio è una strana invenzione? Inoltre postula che altri organismi viventi possano vivere piuttosto comodamente in assenza di questo concetto. Dio è quindi solo una mera costruzione della mente umana e questo è esattamente ciò che suggerisce Pascal Boyer. In questo modo, l'uomo risponde alla sua curiosità e calma la sua angoscia esistenziale.

La genealogia dell'idea di Dio come bisogno di spiegazione e conforto è una costante nel pensiero filosofico – in particolare tra gli atei. Mettendo da parte tutti i riferimenti storici, Mi limiterò a commentare alcuni aspetti.

È giusto dire che gli esseri umani vogliono capire perché c'è qualcosa piuttosto che niente e perché le cose sono come sono piuttosto che essere diverse. È anche vero che le religioni cercano di spiegare queste domande, ma lo fanno in vari modi. Per esempio, le religioni politeiste non credono in un solo creatore, mentre le religioni panteiste non descrivono la creazione della materia e della vita come divina. Alcune dottrine religiose sono interessate a come tutto derivi da un principio indipendente dalla nozione di creazione. Ciò costituisce un gran numero di religioni che non sono interessate dall'argomento di Jean-Pierre Jacquot.

Dare un nome al mistero

Il monoteismo crede infatti in un Dio unico, il creatore di tutto. Ma questo Dio è stato davvero "creato" In ordine fornire una risposta chiara alla domanda sulla creazione della materia e della vita? Questo fornirebbe una risposta, ma non "chiaro" e nemmeno pienamente soddisfacente, nel senso che una volta affermato, non c'è altro da chiedere. Coloro che affermano che Dio è il Creatore hanno dato un nome a un mistero piuttosto che risolverlo. La lettura dell'Antico Testamento rivela che la risposta data a coloro che avevano ricevuto la Rivelazione era in realtà poco chiara. L'affermazione che Dio era il Creatore del mondo materiale e biologico sembra aver portato i credenti a chiedersi cosa avrebbero dovuto credere e fare. In che modo dovremmo vivere se siamo solo creature di Dio? La risposta di un Dio che ha creato tutto è così semplice e comoda come suggeriva Jean-Pierre Jacquot? Credo che molto probabilmente nessuno dei due.

Per sant'Agostino o san Tommaso, lo scenario della Genesi non va preso alla lettera e in questo modo non sono creazionisti nel senso del termine usato oggi. In un libro recente, Dove sta davvero il conflitto:la scienza, Religione e Naturalismo , Alvin Plantinga afferma che il teismo cristiano e la biologia evoluzionistica – diciamo tutto quanto trattato da Jean-Pierre Jacquot nella seconda parte del suo articolo – sono infatti del tutto compatibili. Si può anche postulare che la scienza moderna sia nata in parte dall'idea che la ragione ha creato tutto e lo ha reso comprensibile, ben lungi dall'essere contrari alla religione, uno scenario preferito dai liberi pensatori ma che la storia delle scienze non conferma.

Abbiamo bisogno di conforto?

Passiamo ora al bisogno di conforto. In che modo è rassicurante sapere di essere stati creati? Dopotutto, non sarebbe più confortante credere che noi deriviamo semplicemente da un processo strettamente materiale che ha visto prima la comparsa della vita e poi degli organismi pensanti? Una teoria non creazionista non è affatto meno confortante... Inoltre, se dopo il nostro tempo sulla Terra c'è un'altra vita, forse è anche meno confortante. Secondo le credenze cristiane, la vita dopo la morte è anche quella di una persona che andrà in giudizio e potrebbe essere dannata. L'infedele per cui tutto si ferma alla morte potrebbe essere triste lasciare quella vita, forse preoccupato per il futuro della sua prole, ma potrebbe anche pensare "Ecco! Lascio quell'inferno sulla terra che è diventata la mia vita". Non è confortante, pure? Sono scettico sul valore dell'uso dell'argomento del comfort (come un bambino userebbe un orsacchiotto) per giustificare la creazione di Dio.

Credo che non abbiamo "inventato" la nozione di Dio. Se Dio esiste, il fatto che noi, la sua creatura, viene finalmente a conoscenza del nostro creatore non è così sorprendente. Se abbiamo una nozione di Dio, non è una prova che esiste? Pensare in questo modo è una prova ontologica dell'esistenza di Dio. Nel rispetto, Raccomando gli scritti di Anselmo di Canterbury, che nell'XI secolo lo formulò molto meglio di me adesso.

Questo articolo è stato originariamente pubblicato su The Conversation. Leggi l'articolo originale.