Un nuovo libro del Dr. Saba Hussain del Dipartimento di Sociologia dell'Università di Warwick offre nuovi spunti sulla natura dello svantaggio educativo sperimentato dalle ragazze musulmane nella regione dell'Assam in India, esplorando l'impatto della religione, cultura, Posizione, classe ed etnia sulla loro esperienza educativa, e sostenendo un nuovo quadro teorico che centra le donne e le ragazze musulmane nell'erudizione su di loro piuttosto che vederle come soggetti passivi.

Basandosi su un'ampia ricerca che ha mappato l'intero campo dell'istruzione scolastica, compreso lo stato indiano, insegnanti, i genitori e le ragazze stesse, Il Dr. Hussain ha sviluppato una ricca comprensione di come le ragazze musulmane che vanno a scuola in India accettano o rifiutano i tentativi di conferire loro identità, e come vengono vissute queste identità, negoziato e resistito.

Pur essendo incentrato sull'istruzione, il libro offre un contributo originale alla più ampia comprensione dei soggetti delle minoranze di genere in contesti post-coloniali, e discute le miriadi di forme di svantaggio vissute dalle ragazze musulmane nel nord-est dell'India.

Il dottor Hussain ha detto:"La mia ricerca ci offre un modo per comprendere le rivendicazioni di ingiustizia di genere delle donne musulmane all'interno della famiglia e della comunità, pur essendo sensibili alle loro affermazioni di ingiustizia come membro di una comunità minoritaria in India e altrove".

Tra le sue scoperte chiave, Il dottor Hussain sostiene:

• Il regime della politica per la parità di istruzione nell'India contemporanea attribuisce un valore sproporzionato alla protezione dei diritti culturali delle ragazze musulmane rispetto ai loro diritti economici
• Gli insegnanti hanno mostrato un profondo genere, classificato, religioso, e pregiudizi etnici contro le ragazze musulmane, soprattutto ragazze provenienti da ambienti di classe inferiore con un'eredità di lingua bengalese in un luogo in cui la maggior parte delle donne erano indù di lingua assamese.
• Contrariamente alla percezione popolare, I genitori musulmani di ogni classe sociale apprezzavano l'istruzione per le loro figlie, ma nel contesto di una "buona infanzia" in cui l'istruzione, rendimento scolastico, e il successo professionale erano visti come prerequisiti per entrare a far parte del regno "domestico" come future mogli e madri.
• Le ragazze musulmane che vanno a scuola non accettano passivamente le identità create per loro ma creano e articolano attivamente le proprie identità personali, in modi che cercano di rivendicare l'autorizzazione come attori legittimi nel campo dell'istruzione, e che cercano sempre più di articolare e politicizzare le loro esperienze di subordinazione.

Il dottor Hussain ha aggiunto:"Le figure delle donne e delle ragazze musulmane sono sempre più invocate nella politica popolare indiana, quadro politico e giuridico, nei regimi di sviluppo e di aiuto a livello globale e nei discorsi sulla lotta all'estremismo violento (CVE) in Occidente.

"Le donne musulmane sono diventate il luogo di potenti contese tra l'"Occidente" e il "Resto, " tra "laico" e "religioso, " e tra "moderno" e "tradizionale". più laico, più nazionalista, più potente e così via.

"Il contributo più ampio di questo libro è verso l'affinamento delle nostre analisi per capire come "le donne musulmane e le "ragazze musulmane" vengono costruite e utilizzate verso progetti politici espliciti e impliciti.

Il libro dovrebbe fare appello a studiosi di sociologia e studi di genere con interessi nell'educazione, classe, religione e identità.

L'adolescenza musulmana contemporanea in India:uno studio sulla giustizia sociale, Identità e agenzia in Assam del Dr. Saba Hussain è pubblicato nella serie Routledge Research in Gender and Society.