In I ragazzi saranno ragazzi , La più importante femminista contemporanea australiana, Clementina Ford, lavora per smantellare l'idea che il femminismo stia danneggiando gli uomini. Anziché, propone, come le femministe hanno costantemente sostenuto, che una società patriarcale può essere tanto dannosa e distruttiva per i singoli uomini quanto lo può essere per le donne.

Ford considera come la "mascolinità tossica" sia modellata dal momento della "rivelazione di genere" di un ragazzo al suo capitolo conclusivo, che – in modo semplice e potente – elenca i nomi di più di 50 uomini famosi che sono stati pubblicamente accusati di violenza sessuale e dei loro presunti atti criminali.

Traccia come le disuguaglianze di genere nel modo in cui socializziamo i bambini a casa e attraverso la cultura pop modellano direttamente i comportamenti adulti dannosi. Questi includono "l'abbraccio dell'abuso online, cultura dello stupro, sciocchezze dei diritti degli uomini e persino il congelamento delle donne dal governo e dalla leadership". Ford si propone di dimostrare non solo come "spazi e comportamenti maschili tossici ... codificano il potere e il dominio maschile", ma anche come servono a proteggere gli uomini da qualsiasi conseguenza.

In un capitolo sul lavoro domestico, Il posto di una donna, Ford mostra come la divisione di genere del lavoro domestico e dell'assistenza all'infanzia informi le ipotesi sui ruoli degli adulti. In un'affermazione che senza dubbio sarà citata da molti "Angry Internet Men" (come li chiama Ford), propone che le donne eterosessuali siano in una posizione migliore vivendo da sole e invitando gli uomini "nelle nostre case come ospiti occasionalmente".

Il suo punto non è che non ci sia piacere per una donna che convive con un uomo. Invece sottolinea che gestire "le condizioni di genere del lavoro domestico ... richiede un cazzo di lavoro". Questo lavoro avviene indipendentemente dal fatto che le donne lottino costantemente per un aiuto per lavare i piatti o cambiare i pannolini, o hanno accettato a malincuore che il ciclo infinito delle faccende domestiche è il loro fardello da sopportare.

A parte crescere un bambino nel deserto, lontano da una connessione internet, segnale televisivo o cinema, i bambini sono introdotti nelle norme di genere dalla cultura popolare che consumano. Nel suo capitolo sulle ragazze del cinema, Ford riflette sull'esperienza di un'infanzia degli anni '80 in cui i film di successo per i giovani richiedevano tutti alle ragazze spettatori di immaginarsi al posto di eroi maschi attivi.

A differenza delle ragazze, i ragazzi non sono condizionati a identificarsi con ragazze e donne sullo schermo. Questo, Ford sostiene, porta all'emarginazione delle storie sulle ragazze, che "sono considerati di nicchia e periferici, nello stesso modo in cui lo sono le storie di persone di colore o le storie di disabilità o queerness".

Non ci resta che guardare alla drammatica reazione eccessiva online alla notizia di un reboot di Ghostbusters con protagonista femminile, che ha portato le star del film a ricevere abusi sessisti e razzisti. Ciò suggerisce che l'incapacità di molti uomini di vedere il valore nelle "storie su qualcosa di diverso da se stessi" è intrecciata con la svalutazione delle donne stesse.

Inevitabilmente, Ford deve considerare gli uomini che guidano queste crociate online contro l'oppressione immaginaria degli uomini. Dedica notevole attenzione a Milo Yiannopoulos, che è diventato una figura di spicco del movimento per i diritti degli uomini. Quando Leslie Jones, l'attrice afroamericana che ha recitato in Ghostbusters, condiviso alcuni degli abusi che ha ricevuto per mano di Yiannopoulos e dei suoi seguaci, l'ha accusata di "fare la vittima".

E ancora, come identifica Ford, Yiannopoulos ha fatto ricorso a inquadrarsi come vittima quando il suo account Twitter è stato rimosso nel 2016. In una valutazione eloquente, Ford sostiene che questi uomini non sono uniti nella loro "fortezza di ferro ma da un'estrema fragilità, e questo è ciò che li unisce sotto uomini come Yiannopoulous".

Una delle repliche moderne più frustranti a qualsiasi tentativo di discutere la violenza di genere, discriminazione e sessismo assoluto è che "#NotAllMen" sono responsabili di questi atti e atteggiamenti. Però, come osserva tagliente Ford, le donne non hanno bisogno di una direttiva per "cercare il bene negli uomini, perché cerchiamo ogni giorno del nostro meglio per trovarlo".

Le donne sanno già che non tutti gli uomini sono colpevoli delle brutali aggressioni sessuali, ad esempio, che Ford dettaglia nel suo interrogatorio sulla cultura dello stupro. La differenza per le donne è che "sappiamo che ogni uomo potrebbe essere [una minaccia]". La grandezza di vivere con un tale squilibrio di potere di genere ha un impatto sui pensieri e sui movimenti di ogni donna.

Mentre Ford scrive con grande umorismo sugli abusi che ha ricevuto e sulla retorica antifemminista più in generale, la gravità schiacciante di un mondo sopraffatto dalla mascolinità tossica permea questo libro.

Il famoso commento di Margaret Atwood secondo cui gli uomini hanno paura che le donne ridano di loro, mentre le donne hanno paura che gli uomini le uccidano, non viene esaminato più dolorosamente che nella discussione sul brutale stupro e omicidio della donna aborigena Lynette Daley. Uno degli assassini, nella sua spiegazione degli eventi alla polizia, ha dichiarato:"Queste cose accadono ... le ragazze saranno ragazze, i ragazzi saranno ragazzi."

Come Ford ci incoraggia a capire, essere un ragazzo non deve rappresentare un pericolo per le donne né comprendere i danni che il patriarcato infligge agli uomini, come l'aumento del rischio di suicidio o l'impatto della violenza.

Con un epilogo composto da una lettera amorevole al suo giovane figlio, Ford ci chiede di immaginare una diversa definizione di fanciullezza, in cui essere sensibile, morbido, tipo, gentile, rispettoso, responsabile, espressivo, amare e nutrire non sono più inquadrati come incompatibili con l'essere un uomo.

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.