Mentre il mondo si prepara a commemorare la Giornata internazionale della memoria dell'Olocausto il 27 gennaio, le comunità e i memoriali di tutto il mondo si stanno occupando di come commemorare in modo significativo la giornata proteggendo la salute e la sicurezza pubblica. Il giorno che segna l'anniversario della liberazione di Auschwitz viene normalmente commemorato con centinaia di eventi commemorativi individuali in tutto il mondo. Quest'anno, la maggior parte di questi eventi sarà impossibile per qualsiasi considerevole raduno di persone a causa del COVID-19.

Con l'obiettivo di proporre soluzioni pertinenti a questa sfida, Dr. Tobias Ebbrecht-Hartmann e lo studente di ricerca Tom Divon del Dipartimento di Comunicazione e Giornalismo dell'Università Ebraica, esaminare i molti modi in cui i singoli musei e luoghi della memoria hanno adattato i propri programmi nell'ultimo anno.

Nell'ambito della ricerca, Dr. Ebbrecht-Hartmann pubblicato in Media, Cultura e società un documento che ha rivelato come gli educatori abbiano sfruttato con successo nuove forme di ricordo dell'Olocausto utilizzando gli strumenti dei social media. Sono stati inclusi una serie di hashtag relativi alla memoria in uso su Twitter e Facebook, Storie "in diretta" di Instagram da siti commemorativi e campi di concentramento, nonché discussioni su Zoom con i sopravvissuti all'Olocausto in tutto il mondo. Questa transizione è stata descritta dall'autore come particolarmente importante perché prima di Corona, molti memoriali si sono opposti a tali mezzi di comunicazione per paura che potessero "commercializzare" o addirittura distorcere la legittima memoria dell'Olocausto.

"L'inizio di questa crisi globale ha avuto un impatto sulle nostre vite in molti modi e in effetti il ​​ricordo dell'Olocausto non fa eccezione, " ha affermato il dott. Ebbrecht-Hartman. "Mentre stiamo già vivendo una transizione in cui forme di social media e contenuti digitali sono stati sempre più riconosciuti come legittime espressioni di commemorazione, le severe restrizioni di Corona hanno accelerato questo processo, ma hanno anche creato una cultura molto più favorevole al ruolo che questi media devono svolgere".

La ricerca in corso sta raccogliendo dati e feedback da 32 musei e monumenti dell'Olocausto in nove paesi diversi con l'obiettivo di comprendere meglio quali piattaforme digitali sono state utilizzate in modo più efficace e sono state meglio accolte.

La ricerca ha finora indicato che educatori e curatori di musei si sono sforzati di adattare i contenuti per essere meglio assorbiti tramite mezzi digitali e, così facendo, hanno fornito la motivazione per l'accesso del pubblico interessato. Alcuni musei hanno aperto account Instagram e persino TikTok, ha prodotto "sfide digitali" online mentre altri hanno investito in tour virtuali delle loro strutture. La maggior parte di questi sforzi rappresentano il desiderio degli educatori dell'Olocausto di rendere la storia più rilevante e accessibile alle generazioni più giovani che sono note per essere meno attaccate emotivamente all'argomento.

Tra le iniziative descritte c'era la trasmissione da parte di Yad Vashem della loro commemorazione annuale tramite YouTube, oltre al tradizionale format televisivo locale. Il museo ha anche avviato una campagna in cui gli utenti online sono stati invitati a leggere i nomi delle vittime dell'Olocausto e poi caricarli sugli account dei social media con hashtag pertinenti.

In un approccio simile, i direttori del sito monumentale del campo di concentramento di Mauthausen in Austria hanno incoraggiato il pubblico a caricare e condividere immagini o disegni relativi alla liberazione del campo con l'hashtag #Liberation1945. Il monumento ha successivamente rilasciato un video clip che raccoglie le immagini che sono state caricate.

Il dottor Ebbrecht-Hartmann ha detto:"Anche se siamo incoraggiati da questi sforzi, sappiamo che gli spazi fisici in cui si è verificato l'Olocausto rimarranno sempre luoghi sacri della memoria. Prevediamo che la futura commemorazione sarà una continuazione dei viaggi fisici in questi siti, ma l'impatto storico di Corona ha introdotto una nuova realtà in cui i memoriali digitali e gli sforzi online possono essere parte integrante del ricordo dell'Olocausto".