È facile da catturare ma spesso difficile da rilevare. Alcuni casi sono lievi, mentre alcuni sono pericolosi. Alcuni di noi sono più capaci di combatterlo.

Più Juli Parrish pensava alle "notizie false" - la distorsione intenzionale e il travisamento delle informazioni - più vedeva somiglianze con il modo in cui il coronavirus ha spazzato il mondo.

Quando Parrish ha sentito Kareem El Damanhoury, un assistente professore presso il Dipartimento di Media di DU, Studi cinematografici e giornalistici, dire al podcast di RadioEd a marzo che le notizie false sono "come un'altra pandemia, "La lampadina si è spenta.

"Quel commento specifico mi ha fatto pensare, 'Oh, le notizie false sono un virus?'", afferma Parrish, un professore di insegnamento e direttore del Centro di scrittura dell'Università. "Se è un virus, come circola? Qual è il trattamento? Cosa significa essere vaccinati contro le fake news? Come succede?'"

Queste sono le domande che Parish si pone da anni, anche se senza metafore mediche. Alcune risposte possono essere trovate in "Literacy and Pedagogy in an Age of Misinformation and Disinformation" (Parlor Press, 2021), una raccolta pubblicamente disponibile di saggi e interviste che ha co-curato con un team di docenti di tutto il paese.

I capitoli includono le prospettive degli accademici, insegnanti delle scuole superiori, bibliotecari, redattori di riviste, attivisti e studenti, affrontare la complessità delle notizie false e offrire suggerimenti per fermarne la diffusione, inclusi consigli sull'insegnamento dell'alfabetizzazione mediatica.

In un'intervista al DU Newsroom, Parrish spiega i modi in cui le notizie false si infiltrano nell'istruzione superiore e come la facoltà può reagire. Questa conversazione è stata modificata per chiarezza.

Come incontri notizie false e disinformazione nel tuo lavoro?

Nel mio campo (inglese, studi di composizione, retorica), molte delle pratiche su cui abbiamo contato per così tanto tempo sembrano non funzionare sempre di fronte a un virus completamente nuovo di notizie false. Ripenso all'insegnamento agli studenti universitari come valutare le loro fonti:OK, tu guardi l'autore, guardi la loro credibilità, cerchi di capire quando è stato fatto. Ma questo non spiega che si tratti di disinformazione intenzionale. E se la fonte che stai guardando fosse stata creata da un algoritmo per ingannarti? Potremmo aver bisogno di nuove pratiche che ci permettano di insegnare alle persone come comprendere questa complessità.

Lavori con studenti universitari da più di 20 anni. Hai visto un cambiamento nella quantità di disinformazione o nel modo in cui le persone potrebbero trovarla?

Di sicuro. Nel libro distinguiamo un po' tra mis[information] e dis[information]. La disinformazione è il travisamento che forse non è intenzionale, ciò accade quando le notizie passano da una fonte all'altra e poi vengono distorte nel tempo. Considerando che la disinformazione sarebbe l'intenzione attiva di diffondere cose false. Dobbiamo essere in grado di riconoscere e riconoscere alcune sfumature di falsità, o perdiamo la nostra capacità di distinguere tra i due.

a DU, Sento che siamo davvero fortunati perché siamo intelligenti, capace, studenti curiosi, ma ancora, potrebbero non sapere come distinguere tra un sito Web di notizie credibile e un sito Web che assomiglia esattamente a un sito di notizie credibile ma non lo è.

Una delle cose che Kareem El Damanhoury ha sottolineato in quell'episodio del podcast è stata l'importanza dell'insegnamento dell'alfabetizzazione mediatica al college, o prima del college. E sembra proprio quello che speri di ottenere.

Sì, e penso che alcune delle parti migliori del libro [presentano ai lettori] gli insegnanti delle scuole superiori, bibliotecari, persone che lavorano per organizzazioni di attivisti che cercano di utilizzare meme o altre informazioni circolanti per apportare qualche tipo di cambiamento. E se parte del problema delle notizie false è che le persone rimangono bloccate in una bolla che modella davvero ciò che imparano, quando inizia e come è interrompibile? [Per] studenti universitari, le loro bolle sono [già] formate?

Dicci di più su cosa c'è nella raccolta e cosa ci è voluto per compilarla.

Proprio nel periodo delle elezioni del 2016, Io e i miei co-editori della rivista Literacy and Composition Studies, un accesso aperto, rivista peer-reviewed, ha fatto un numero speciale sull'alfabetizzazione, democrazia e fake news. E stavamo davvero cercando persone su cui pensare a cosa nelle nostre pratiche, cosa nei nostri quadri di riferimento e comprensione, deve cambiare per essere in grado di affrontare i problemi delle notizie false che abbiamo visto come dilaganti in quel momento. Abbiamo ricevuto più di 50 contributi per la rivista. Ne abbiamo accettati cinque. E poi abbiamo pensato che questo fosse davvero un progetto molto più ampio.

Esistono tre tipi di contenuto. In primis, ci sono saggi accademici tradizionali di studiosi in studi scritti e alfabetizzazione informativa. Ci sono anche brevi saggi di professionisti, [inclusi] insegnanti di scuola superiore ed editori di riviste, che incontrano notizie false al di fuori degli accademici o al di fuori dell'istruzione superiore. E poi c'è una serie di interviste a persone che hanno un motivo per avere competenze o strategie o pratiche per combattere le fake news. Quindi parte di questo è come insegnare l'alfabetizzazione informativa agli studenti delle scuole superiori, o potrebbe essere, dall'editore della rivista Wired, come incontrano notizie false dalla posizione dell'editore della rivista, e come ci pensano?

Perché era così importante raccogliere voci dall'esterno dell'istruzione superiore?

Potrebbe essere facile pensare che [quelli di noi] all'interno degli studi di inglese o composizione che insegnano la scrittura del primo anno agli studenti universitari, che siamo le persone migliori per insegnare abilità migliori, ma semplicemente non è vero. Studenti universitari o persone in genere, imparano da tutti. Senza bibliotecari e senza persone in altri campi, qualunque cosa ci venga in mente sarà limitata. Non possiamo solo fare affidamento sulle nostre stesse vecchie pratiche di valutazione della credibilità, scegliere le fonti e scrivere buoni argomenti, quando vediamo che le persone che stanno facendo il lavoro più pubblico e attivo non sono sempre persone di istruzione superiore. Penso che abbiamo bisogno di quelle voci per insegnarci un vocabolario diverso e un diverso insieme di pratiche per fare il nostro lavoro.

C'è qualcos'altro che pensi sia importante che la gente sappia?

Penso che a volte ci sia un modo abbreviato in cui i professori universitari e/o le persone di una certa età parlano di nativi digitali, come persone più giovani che sono semplicemente cresciute sapendo come fare tutto con la tecnologia. E penso che questo presupposto ci impedisca di ricordare e riconoscere che dobbiamo davvero insegnare alcune nozioni di base e imparare alcune nozioni di base su come ottenere le nostre informazioni da un mondo digitale. Nessuno sa naturalmente come decodificare o operare su Internet. E i più giovani non hanno necessariamente quell'abilità incorporata.

Noi—intendo docenti e personale, insegnanti, bibliotecari, giornalisti, attivisti, insegnanti, utenti di Internet, lettori, scrittori, non dovrebbero pensare che siamo immuni dall'essere parte del problema. E forse l'immunità è ciò che risale a quella metafora del virus. Non possiamo presumere di avere già tutte le risposte davanti a noi per l'identificazione, impegnarsi e intervenire in casi di disinformazione e disinformazione. Uno degli argomenti impliciti della raccolta in generale è questo:la disinformazione e la disinformazione non sono nuove, ma i modi in cui circolano, i modi in cui vengono creati e sostenuti da bot e algoritmi e software e social media possono, infatti, essere nuovo. E quindi abbiamo bisogno di strutture per aiutarci l'un l'altro a vederli e rispondere ad essi. Questi nuovi modi si basano su strategie collaudate nel tempo per insegnare l'alfabetizzazione e le nozioni di pensiero critico? Assolutamente. Ma dobbiamo anche pensare in modo diverso, e attraverso le discipline, a cosa significa essere alfabetizzati e insegnare l'alfabetizzazione ora.