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Gli americani non sono molto d'accordo in questi giorni, ma molti ritengono che gli Stati Uniti siano sulla strada sbagliata e il futuro è cupo. In un momento di divisione senza precedenti, disuguaglianza crescente e cambiamento climatico sempre più intenso, è facile pensare che il progresso sia impossibile.
In effetti, esistono modelli intorno a noi per costruire spazi più sicuri ed equi in cui le persone possono prosperare.
Siamo sociologi che studiano i sistemi organizzativi, le istituzioni politiche ed economiche e la giustizia ambientale. Nel nostro nuovo libro, "Building Something Better:Environmental Crises and the Promise of Community Change", esploriamo come le persone si adattano alle crisi e prosperano in tempi difficili lavorando insieme.
Le organizzazioni che presentiamo sono piccole, ma hanno un grande impatto creando alternative al capitalismo neoliberista, un approccio al governo che utilizza idee economiche austere per organizzare la società. Il neoliberismo mira a mettere il governo al servizio delle società attraverso misure come la deregolamentazione dei mercati, la privatizzazione delle industrie e la riduzione dei servizi pubblici.
Ecco tre gruppi che vediamo costruire qualcosa di meglio.
Gli esseri umani, non gli esseri umani che comprano
Alcuni gruppi costruiscono sistemi migliori rifiutando l'iperindividualismo del neoliberismo. La logica individualistica dice alle persone che possono apportare i cambiamenti più grandi votando con i loro dollari.
Ma quando le persone invece vedono come possono creare veri cambiamenti politici come parte delle comunità e dei sistemi collettivi, possono accadere cose incredibili. Un esempio è la Thunder Valley Community Development Corporation, un'organizzazione no-profit nella riserva di Pine Ridge nel South Dakota, una delle aree più povere degli Stati Uniti
Questa organizzazione è guidata e serve i Lakota che, come altre nazioni native, lottano con disuguaglianze strutturali devastanti come il razzismo e la povertà. Queste sfide sono radicate nel colonialismo dei coloni, in particolare nella perdita delle loro terre tribali da parte dei Lakota e nello spostamento in luoghi meno sicuri.
Thunder Valley si concentra sulla guarigione dai traumi quotidiani, come la povertà e gli alti tassi di suicidio. I suoi obiettivi includono l'insegnamento della lingua lakota attraverso le generazioni, consentire ai giovani di diventare leader della comunità e promuovere la sovranità alimentare raccogliendo cibo per la comunità in serre e giardini.
Gli altri programmi di Thunder Valley sono progettati per creare comunità e sicurezza in modi che sollevino gli approcci Lakota. Ad esempio, la sua iniziativa per l'edilizia abitativa lavora per aumentare l'accesso a alloggi a prezzi accessibili e fornisce assistenza finanziaria. Le case sono costruite e i quartieri sono progettati secondo le tradizioni Lakota. L'organizzazione vede la proprietà della casa come un modo per rafforzare le connessioni della comunità piuttosto che semplicemente per costruire ricchezza individuale.
I programmi di Thunder Valley includono anche una fattoria dimostrativa e una scuola Montessori a immersione Lakota. Nel 2015, il presidente Barack Obama ha riconosciuto il lavoro dell'organizzazione per guarire e costruire una comunità multigenerazionale come una Zona Promessa, un luogo che costruisce spazi collaborativi innovativi per lo sviluppo della comunità.
Rivendicare spazio facendo musica
Le band di strada di ottoni e percussioni suonano gratuitamente in molte comunità degli Stati Uniti. Si formano principalmente nelle città e sono profondamente legati alle questioni di giustizia urbana contemporanea.
Acustiche e mobili, queste band suonano senza palchi per elevarle o sistemi audio che separano i musicisti dal pubblico. Invitano le folle a unirsi al divertimento. Possono suonare a fianco di sindacati e gruppi di base in occasione di proteste politiche, parate o eventi comunitari.
Il fattore comune è che si esibiscono sempre in spazi pubblici, dove tutti possono partecipare. Le band di strada creano ponti attraverso le divisioni sociali e democratizzano gli spazi, invitando allo stesso tempo il gioco e il cameratismo in mezzo a enormi sfide sociali.
Nel 19 ° secolo, le bande di ottoni fiorirono in tutti gli Stati Uniti e in Europa. Nel sud degli Stati Uniti, le band di strada sono emerse da società benevole, organizzazioni sociali che hanno aiutato a liberare e schiavizzare i neri americani a far fronte alle difficoltà finanziarie. Questi gruppi alla fine si sono trasformati in "club di assistenza sociale e di piacere", le forze dietro le famose parate di New Orleans.
Oggi, il movimento delle bande di ottoni si riunisce ogni anno attraverso l'HONK! Festival nelle città di tutto il paese come Boston; Providence, Rhode Island; e Austin, Texas. Attingendo a una tradizione di protesta, HONK! gli eventi sono progettati per affermare che gli artisti e la gente comune hanno il diritto di occupare lo spazio pubblico, nonché di interrompere eventi statali o aziendali.
Energia a prezzi accessibili basata sulla comunità
Altri gruppi trovano il modo di costruire sistemi economici che servano le comunità piuttosto che aziende o industrie private.
Questo è l'obiettivo della Indigenized Energy Initiative, una cooperativa solare senza scopo di lucro di proprietà della comunità a Cannon Ball, nel North Dakota. L'organizzazione è stata fondata in seguito alle proteste nella riserva di Standing Rock contro il Dakota Access Pipeline, che trasporta il petrolio dalla formazione Bakken nel North Dakota a un terminal nell'Illinois.
La tribù Sioux di Standing Rock ei suoi sostenitori si opposero all'oleodotto, che attraversava le sue terre ancestrali e i suoi corsi d'acqua vitali, sostenendo che violava i trattati e la sovranità tribale. Il progetto è stato realizzato, ma gli oppositori sperano di chiuderlo a causa di una revisione ambientale in sospeso.
Il direttore esecutivo di Indigenized Energy, Cody Two Bears, è emerso dalle proteste di Standing Rock con l'obiettivo di costruire il primo parco solare nel Nord Dakota, dipendente dal petrolio. L'organizzazione mira a fornire energia solare a basso costo a tutti i membri della comunità, promuovendo l'indipendenza energetica.
Oggi, la Cannon Ball Community Solar Farm ha 1.100 pannelli solari e una capacità di generazione di 300 kilowatt, sufficienti per alimentare tutte le case di Cannon Ball. La fattoria vende la sua energia alla rete statale, guadagnando abbastanza per compensare le bollette elettriche dei centri per veterani e giovani della comunità.
Gli obiettivi a lungo termine includono la costruzione di linee di trasmissione di proprietà delle tribù, l'installazione di pannelli solari sulle case delle tribù e gli edifici della comunità e l'espansione del supporto per l'energia solare nel Nord Dakota.
Costruire sistemi migliori
Nel nostro libro vediamo somiglianze tra queste organizzazioni e altre. Iniziative come le cooperative solari di proprietà della comunità e i modelli collettivi per la proprietà della casa e la pianificazione del quartiere mirano a costruire sistemi economici che soddisfino i bisogni della comunità e trattino le persone in modo equo. Invece di trovare risposte nei consumi individuali o nei cambiamenti dello stile di vita, costruiscono soluzioni collettive.
Allo stesso tempo, le comunità negli Stati Uniti hanno opinioni diverse su ciò che costituisce una buona vita. A nostro avviso, riconoscere esperienze, obiettivi e valori diversi fa parte del lavoro di costruzione di un futuro condiviso.
Negli ultimi anni, molti studiosi hanno indicato i modi in cui il neoliberismo non è riuscito a produrre soluzioni efficaci alle sfide economiche, sanitarie, ambientali e di altro tipo. Queste critiche invitano a una domanda più profonda:le persone sono in grado di ricostruire il mondo per dare la priorità alle relazioni tra loro e con il pianeta, invece delle relazioni con la ricchezza? Crediamo che i casi nel nostro libro mostrino chiaramente che la risposta è sì. + Esplora ulteriormente
Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale. 
