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    La tribù Waorani dell'Ecuador promette di proteggere la vita in Amazzonia

    Un indigeno Waorani partecipa a una marcia per l'esplorazione petrolifera nelle sue terre ancestrali

    Lance e cerbottane avvelenate a portata di mano, il popolo Waorani si dice pronto ad abbattere gli invasori delle loro terre amazzoniche, proprio come facevano i loro antenati.

    Ma ora la loro battaglia è in tribunale, ei loro nemici, il governo dell'Ecuador e le multinazionali del petrolio, sono senza volto.

    Il premio è il loro angolo di foresta pluviale amazzonica dell'Ecuador, terre ancestrali in cui le licenze di esplorazione sono in palio nell'ambito di un piano del governo per vendere lucrative concessioni di terra alle compagnie petrolifere.

    Venerdì un giudice del capoluogo di provincia Puyo si pronuncerà sulla sfida legale della tribù alla svendita del governo, e un brivido di apprensione percorre il loro villaggio di Nemompare, nel profondo della foresta pluviale gocciolante.

    "Il governo vede petrolio e denaro ma i Waorani vedono che è pieno di vita, ", afferma il leader della comunità Nemonte Nenquimo.

    il 4, Circa 000 Waorani sparsi nella vasta provincia di Pastaza nell'Ecuador orientale credono che la loro terra sia la prima linea in una battaglia per il futuro del pianeta.

    Alcune comunità hanno rifiutato ogni contatto con il mondo esterno, ma i Waorani sono sufficientemente mondani da sapere che la battaglia si sta perdendo altrove.

    È ora di agire

    "Gli esseri umani stanno cambiando il pianeta perché le grandi aziende, le grandi fabbriche lo stanno distruggendo. È ora che i popoli si uniscano e protestino, vivere bene. Se non protestiamo, se non compiamo azioni, significa che stiamo distruggendo il pianeta, " disse Nenquimo.

    il 4, Circa 000 Waorani sparsi nella vasta provincia di Pastaza nell'Ecuador orientale credono che la loro terra sia la prima linea in una battaglia per il futuro del pianeta

    Il piccolo insediamento di Nemompare ospita circa 50 Wao.

    Molti svolazzano tra le foglie spesse lungo i sentieri ombreggiati della foresta in abiti tradizionali scarsi mentre raccolgono foglie per la tessitura o piante per il cibo. Altri indossano pantaloncini e magliette. Gli uomini usano cerbottane per cacciare piccoli animali.

    Debanca, un altro leader della comunità, il suo viso dipinto di rosso sotto un copricapo piumato, indicò il fiume Curaray marrone fangoso ai margini dell'insediamento.

    "Vuoi che le compagnie petrolifere entrino e uccidano la giungla, sbarazzarsi del territorio pulito, con acqua pulita?", ha chiesto ai giornalisti di AFP tramite un interprete.

    L'insediamento si trova a 40 minuti di piccolo aereo da Shell, la città locale che ha adottato il nome della compagnia petrolifera sin dalla sua prima incursione nella giungla alla fine degli anni '30.

    Con il supporto di altre comunità Wao in tutta la provincia, la comunità di Nemompare è andata in tribunale per cercare di bloccare le licenze di esplorazione per prevenire ulteriori distruzioni del tipo che hanno contaminato la loro acqua e scavato vaste aree di foresta pluviale un tempo incontaminata.

    "Non sono qui per me stesso, piuttosto per il futuro, tutti i bambini che verranno, "dice Nenquimo, presidente del Consiglio Waorani di Pastaza, che ha intentato la causa il mese scorso per accantonare 180, 000 ettari da qualsiasi esplorazione.

    "Grazie a mio padre, grazie a mio nonno, Ho ancora una foresta viva, senza contaminazione. erano difensori, custodi, guardiani della giungla e lo stanno facendo con me:non mi sento solo".

    Con il supporto di altre comunità Wao in tutta la provincia, la comunità di Nemompare è andata in tribunale per cercare di bloccare le licenze di esplorazione per prevenire ulteriori distruzioni del tipo che hanno contaminato la loro acqua e scavato vaste aree di foresta pluviale un tempo incontaminata

    Difendiamo la giungla "con le nostre vite"

    A Nemompare, i Wao immagazzinano l'acqua piovana in enormi serbatoi per il loro consumo, rifornirsi di energia con i pannelli solari e dormire sulle amache.

    Sebbene abbiano imparato a scrivere con i "Kowori" o con estranei, principalmente missionari, non usano la carta. Anziché, mantengono vivo il loro linguaggio unico, wao terere.

    Seduto vicino a un fuoco aperto al centro di una capanna, Wina Omaca, una nonna riconosciuta come un'anziana saggia o "Pekenani, " ha riassunto lo stato d'animo di resistenza.

    "Non è solo la 'tapaa' (lancia), ma anche la 'campa' e 'aweka' (machete e ascia) sono pronte, " lei disse.

    Nessuno parla di resistenza armata qui, figuriamoci una guerra, ma il messaggio sembra essere che i Waorani potrebbero trasformare la loro casa in un territorio ostile per gli ingegneri delle compagnie petrolifere.

    "Sia chiaro. Difenderemo la nostra giungla, la nostra cultura e i nostri diritti, con la nostra vita, " disse Nenquimo.

    La costituzione dell'Ecuador riconosce i diritti Waorani a 800, 000 ettari di giungla.

    In modo cruciale, la ricchezza del sottosuolo appartiene allo stato. L'impugnazione legale per la salvaguardia 180, 000 ettari rappresentano meno dell'1 per cento della superficie dell'Ecuador.

    La costituzione dell'Ecuador riconosce i diritti Waorani a 800, 000 ettari di giungla; in modo cruciale, la ricchezza del sottosuolo appartiene allo stato

    Lo stato ha raggiunto un accordo con i Waorani durante un processo di consultazione sull'esplorazione petrolifera nel 2012, ma i capi della tribù dicono di essere stati ingannati e si rifiutano di riconoscere l'accordo.

    "La nostra terra non è in vendita"

    Per ora la lotta è nei tribunali, ma ci sono timori sulla loro reazione a una decisione avversa.

    Due dei clan più lontani, i Taromenane ei Tagaeri sono stati coinvolti in scontri mortali.

    "Non hanno avuto un rapporto amichevole, " disse Miguel Angel Cabodevilla, un missionario spagnolo che ha studiato la tribù per tre decenni.

    Gli anziani tribali hanno riportato tra i 20 ei 30 morti negli scontri nel 2013.

    Ma "la violenza principale è stata contro di loro, quasi sempre, ed è stato più aggressivo, " disse Cabodevilla.

    "Le loro terre sono state prese da loro, sono stati perseguitati e uccisi, sono stati ridotti in schiavitù, e ora la ricchezza del sottosuolo viene loro sottratta senza un adeguato compenso".

    L'anziano tribale Peke Tokare - i suoi lobi delle orecchie allungati da dischi di legno - punta un lungo dito contro lo slogan sulla sua maglietta, scritto in wao terere:"La nostra terra non è in vendita".

    © 2019 AFP




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