Abbiamo bisogno di nuovi modi per capire come le persone dipendono dalla natura nei nostri sforzi per proteggere la biodiversità. Una nuova tesi dell'Università di Lund, in Svezia, suggerisce che raramente prendiamo in considerazione il luogo, rapporti vari e spesso affettivi con la natura.

"Fino ad ora, un approccio comune è stato basato sull'analisi costi-benefici, dove, Per esempio, un'azienda può compensare una fabbrica costruita sulla biodiversità o su un terreno ricreativo piantando nuovi alberi da qualche altra parte. Questo approccio puramente economico non tiene conto del profondo legame delle persone con un luogo, la miriade di modi in cui potrebbero usare questo spazio, e il costo emotivo della perdita, "dice Sanna Stålhammar, ricercatore presso il Lund University Center for Sustainability Studies.

La tesi si basa sull'analisi delle espressioni delle persone dei valori della natura in tre contesti:Cape Town, Sud Africa, abitanti delle favela di Rio de Janeiro, Brasile, e cittadini di Skåne, Svezia.

I risultati mostrano che la percezione delle persone di, e relazione con, la natura spesso differisce dai presupposti stabiliti. Per esempio, molti partecipanti ai focus group svedesi hanno descritto il loro rapporto con la natura in termini spirituali ed emotivi. La natura era vista come curativa, come autentico, e magico. I partecipanti hanno avuto difficoltà a descrivere la natura in termini di servizio o beneficio, o anche come preferenze, che è spesso come viene descritto e quantificato.

La tesi dimostra anche alcune tensioni che possono sorgere tra le parti interessate e gli obiettivi di sostenibilità e biodiversità.

A Città del Capo, i dipendenti pubblici sono presi tra l'uso localizzato dello spazio verde, dove le specie invasive sono spesso preferite, e conservazione tradizionale, che normalmente eliminerebbe gli invasivi. Ciò evidenzia le sfide quando si cerca di utilizzare approcci più incentrati sulle persone quando si lavora per proteggere la biodiversità.

"La conservazione della biodiversità è spesso in conflitto con il modo in cui i laici usano e percepiscono la natura, soprattutto nelle aree densamente popolate, come Rio de Janeiro e Città del Capo, " dice Sanna Stålhammar.

A Rio de Janeiro, i residenti della favela hanno espresso opinioni sia positive che negative sulla natura, ad esempio:gli spazi verdi informali erano spesso legati a problemi di rifiuti e fognature, Cattiva salute, e criminalità. Questo punto di vista è in contrasto con l'assunto implicito nei servizi ecosistemici che la natura e gli spazi verdi siano intrinsecamente buoni, un beneficio, e che l'inclusione di molti valori della natura si tradurrà in una preferenza per la conservazione e la protezione della biodiversità.

"I decisori a diversi livelli devono diversificare i modi di comprendere e concettualizzare le relazioni uomo-natura. Ciò include un allontanamento da una visione del mondo basata su una logica di quantificazione e una prospettiva economica sulla natura, " conclude Sanna Stålhammar.

A proposito della tesi:

La tesi esamina diversi modi di intendere i valori della natura in quadri e metodi di valutazione per i servizi ecosistemici. I servizi ecosistemici sono i benefici che gli esseri umani ottengono dalla natura e da ecosistemi sani. Il concetto di servizi ecosistemici ha attirato l'attenzione dopo che le Nazioni Unite hanno lanciato il Millennium Ecosystem Assessment nel 2005. Da allora, sono stati sviluppati una serie di quadri e metodi di valutazione, al fine di supportare la pianificazione urbana e rurale e gli sforzi di attuazione, e preservare la biodiversità.

Durante il lavoro di tesi c'è stata una mossa per ampliare il concetto di servizio ecosistemico. La piattaforma intergovernativa di politica scientifica sulla biodiversità e i servizi ecosistemici (IPBES), nel suo recente rapporto sulla biodiversità, ha riconosciuto che le popolazioni indigene e le comunità locali possiedono conoscenze dettagliate e specifiche sulle tendenze della biodiversità e dell'ecosistema.

"È positivo che più modi di intendere la natura vengano riconosciuti attraverso IPBES, ma dobbiamo andare oltre in termini di come catturare ciò che la natura significa per noi. L'attenzione non dovrebbe essere focalizzata sul valore economico della natura per noi, ma sui rapporti e le interconnessioni tra la natura e gli esseri umani, " commenta Sanna Stålhammar.

Conferenza delle Nazioni Unite sulla biodiversità del 2020:

La ricerca di Sanna Stålhammar è tempestiva poiché si prevede che la decisione finale sul quadro globale della biodiversità post-2020 sarà presa alla Conferenza delle Nazioni Unite sulla biodiversità del 2020 in ottobre. Verranno inoltre discussi ed evidenziati i risultati ei risultati del Piano strategico delle Nazioni Unite per la diversità 2011-2020.

"I quadri e gli standard sono un'arma a doppio taglio. Abbiamo bisogno di modi per misurare e catturare ciò che la natura ci offre in modo da poter proteggere e preservare la biodiversità. Eppure i quadri attuali e la logica di misurazione spesso semplificano eccessivamente le relazioni uomo-natura nella misura in cui la dipendenza umana da la natura viene compromessa. Ora, con l'imminente conferenza delle Nazioni Unite sulla biodiversità, abbiamo la possibilità di ripensare davvero al modo in cui comprendiamo i valori della natura e le ipotesi alla base dei nostri attuali quadri contabili e consideriamo modi più rappresentativi e giusti per andare avanti, " dice Sanna Stålhammar.