Gli antropologi dell'Università di Oxford hanno scoperto quelle che credono essere sette regole morali universali.

Le regole:aiuta la tua famiglia, aiuta il tuo gruppo, ricambiare i favori, Sii coraggioso, affidare ai superiori, dividere equamente le risorse, e rispettare la proprietà altrui. Questi sono stati trovati in un sondaggio di 60 culture di tutto il mondo.

Studi precedenti hanno esaminato alcune di queste regole in alcuni luoghi, ma nessuno le ha esaminate tutte in un ampio campione rappresentativo di società. Il presente studio, pubblicato in Antropologia attuale , è la più ampia e completa indagine interculturale sulla morale mai condotta.

Il team dell'Istituto di antropologia cognitiva ed evolutiva di Oxford (parte della School of Anthropology &Museum Ethnography) ha analizzato i resoconti etnografici di etica di 60 società, composto da oltre 600, 000 parole da oltre 600 fonti.

Dottor Oliver Scott Curry, autore principale e ricercatore senior presso l'Istituto di antropologia cognitiva ed evolutiva, ha detto:"Il dibattito tra universalisti morali e relativisti morali è infuriato per secoli, ma ora abbiamo alcune risposte. Le persone di tutto il mondo affrontano una serie simile di problemi sociali, e usa un insieme simile di regole morali per risolverli. Come previsto, queste sette regole morali sembrano essere universali in tutte le culture. Tutti ovunque condividono un codice morale comune. Tutti concordano che cooperando, promuovere il bene comune, è la cosa giusta da fare".

Lo studio ha testato la teoria secondo cui la moralità si è evoluta per promuovere la cooperazione, e che, poiché ci sono molti tipi di cooperazione, ci sono molti tipi di moralità. Secondo questa teoria della "moralità come cooperazione, " la selezione dei parenti spiega perché sentiamo uno speciale dovere di assistenza per le nostre famiglie, e perché aborriamo l'incesto. Il mutualismo spiega perché formiamo gruppi e coalizioni (c'è forza e sicurezza nei numeri), e quindi perché apprezziamo l'unità, solidarietà, e lealtà. Lo scambio sociale spiega perché ci fidiamo degli altri, ricambiare i favori, sentirsi in colpa e gratitudine, fare ammenda, e perdonare. E la risoluzione dei conflitti spiega perché ci impegniamo in costose dimostrazioni di abilità come coraggio e generosità, perché ci rimettiamo ai nostri superiori, perché dividiamo equamente le risorse controverse, e perché riconosciamo il possesso precedente.

La ricerca ha rilevato, primo, che questi sette comportamenti cooperativi sono sempre stati considerati moralmente buoni. Secondo, esempi della maggior parte di queste morali sono stati trovati nella maggior parte delle società. In modo cruciale, non c'erano controesempi, nessuna società in cui uno di questi comportamenti fosse considerato moralmente cattivo. E terzo, queste morali furono osservate con uguale frequenza in tutti i continenti; non erano prerogativa esclusiva dell'"Occidente" o di qualsiasi altra regione.

Così, tra gli Amhara, 'infrangere l'obbligo di parentela è considerato una deviazione vergognosa, indicando un carattere malvagio." In Corea, esiste un'etica comunitaria egualitaria [di] mutua assistenza e cooperazione tra vicini [e] forte solidarietà all'interno del gruppo." "La reciprocità è osservata in ogni fase della vita Garo [e] ha un posto molto alto nella struttura sociale Garo di valori." Tra i Masai, "Coloro che si aggrappano alle virtù guerriere sono ancora molto rispettati, "e 'l'ideale intransigente del supremo guerriero [comporta] l'impegno ascetico al sacrificio di sé ... nel fuoco della battaglia, come suprema dimostrazione di coraggiosa lealtà." I Bemba mostrano "un profondo senso di rispetto per l'autorità degli anziani". L'idea di giustizia di Kapauku si chiama uta-uta, metà metà... [il cui significato] si avvicina molto a ciò che chiamiamo equità." E tra i Tarahumara, 'il rispetto per la proprietà degli altri è la chiave di volta di tutte le relazioni interpersonali."

Lo studio ha anche rilevato "variazioni su un tema", sebbene tutte le società sembravano concordare sulle sette regole morali di base, variavano nel modo in cui li assegnavano priorità o classificavano. Il team ha ora sviluppato un nuovo questionario sui valori morali per raccogliere dati sui valori morali moderni, e sta studiando se la variazione interculturale dei valori morali riflette la variazione del valore della cooperazione in diverse condizioni sociali.

Secondo il coautore, il professor Harvey Whitehouse, gli antropologi sono in una posizione unica per rispondere a domande di vecchia data sugli universali morali e il relativismo morale. "Il nostro studio si basava su descrizioni storiche di culture di tutto il mondo; questi dati sono stati raccolti prima, e indipendentemente da, lo sviluppo delle teorie che stavamo testando. Il lavoro futuro sarà in grado di testare previsioni più dettagliate della teoria raccogliendo nuovi dati, ancora più sistematicamente, fuori in campo.

"Ci auguriamo che questa ricerca aiuti a promuovere la comprensione reciproca tra persone di culture diverse; un apprezzamento di ciò che abbiamo in comune, e come e perché siamo diversi, "aggiunse Curry.

Il documento completo, "Va bene cooperare? Testare la teoria della moralità come cooperazione in 60 società, "può essere letto in Antropologia attuale .