La seconda guerra mondiale ha aperto le porte dell'inferno. Nel 1948, le nazioni del mondo hanno cercato di richiuderle. Lo hanno fatto con la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, che ha riconosciuto la dignità intrinseca di tutte le persone e ha fornito la base su cui è stato costruito il diritto internazionale dei diritti umani. Quando questo bullone è stato successivamente allentato in paesi come la Cambogia, Ruanda e Bosnia, ne seguì la catastrofe.

Si potrebbe ritenere che il presidente Donald Trump stia giocando di nuovo con questo fulmine attraverso il suo uso ripetuto di umiliazioni – di individui, gruppi e nazioni. Sebbene questa tattica possa avergli giovato, l'umiliazione è pericolosa sia per l'umiliatore che per l'umiliato. Come ha notato Nelson Mandela, non c'è nessuno più pericoloso di chi è stato umiliato. Infatti, l'umiliazione è stata ritenuta la forza più sottovalutata nelle relazioni internazionali.

Non solo l'umiliazione è una violazione della dignità umana, le sue conseguenze sono imprevedibili. L'"umiliazione" della Germania dopo la prima guerra mondiale probabilmente portò, in parte, alla seconda guerra mondiale. L'uso dell'umiliazione da parte del presidente Trump dovrebbe quindi preoccupare sia l'America che il mondo.

Ripristino del viso

Fondamentali per la vittoria di Trump alle elezioni presidenziali statunitensi del 2016 erano i bianchi, elettori della classe operaia. Sebbene non sia ancora del tutto chiaro perché così tanti di questi elettori lo abbiano sostenuto, L'appello di Trump ai loro interessi economici e la promessa di ripristinare il loro status sociale potrebbero essere stati entrambi importanti. Un argomento è che Trump ha cavalcato un'ondata di rabbia negli elettori della classe operaia bianca, che derivava dai loro sentimenti di umiliazione. Si propone che questa umiliazione derivi da una perdita di status sia finanziario che culturale.

Trump ha promesso di fermare l'umiliazione di questo gruppo. Ha anche promesso di porre fine a ciò che alcuni di questi elettori hanno visto come l'umiliazione dell'America. In entrambi i casi, Trump ha ribaltato la situazione umiliando gli umiliatori percepiti.

L'elenco dei responsabili era lungo e distinto. Il candidato Trump ha preso di mira uomini e donne, repubblicani e democratici, americani e non americani, individui e società, il potente e il vulnerabile.

Il presidente Trump ha continuato questo approccio. È accusato di gestire la Casa Bianca come un reality show, usando tattiche di umiliazione per le valutazioni. L'ex vicedirettore dell'FBI Andrew McCabe ha descritto "l'estesa umiliazione della mia famiglia e di me che l'amministrazione, e il presidente personalmente, si sono impegnati".

Il presidente Trump ha anche umiliato il suo ex procuratore generale, suo gabinetto e altri leader mondiali. Ha persino tentato di umiliare interi paesi.

Un'emozione di distruzione di massa

L'umiliazione può portare a guerre e conflitti. Hitler salì al potere con la promessa di dissipare l'umiliazione che la Germania aveva subito dopo la prima guerra mondiale. La spiegazione di Henry Kissinger del motivo per cui gli Stati Uniti non prevedevano la guerra dello Yom Kippur fu che "la nostra definizione di razionalità non prendeva sul serio la nozione di [Egitto e Siria] iniziando una guerra invincibile per ripristinare il rispetto di sé". Gli islamisti militanti usano sentimenti di umiliazione per promuovere la jihad.

Sulla faccia di esso, questo è sorprendente. L'umiliazione spesso porta alla vergogna, che è associato al desiderio di ritirarsi, nascondere o presentare. Ma nelle culture individualistiche, come gli Stati Uniti, sperimentare la vergogna spesso porta alla rabbia.

Questo perché nelle culture individualistiche la vergogna è da evitare. Segnala difetti e dipendenza dalle opinioni degli altri. Per evitare l'apparenza di un carattere imperfetto, la vergogna viene spesso convertita nell'emozione più accettabile della rabbia. In altri paesi, come il Giappone, la vergogna ha meno probabilità di trasformarsi in rabbia.

Alcuni individui che si vergognano esploderanno con furia umiliata. Questo è più probabile se la persona ha alti livelli di narcisismo. Queste persone hanno una visione grandiosa di se stessi, un forte senso di diritto, e cercare di sfruttare gli altri. Sono fortemente motivati ​​a mantenere la loro autostima e deviare la vergogna incolpando gli altri, contro cui si accaniscono.

Certo, la vergogna non è necessaria per provare rabbia dopo l'umiliazione. Se credi che ciò che ti è stato fatto non sia stato meritato, probabilmente proverai rabbia senza dover prima provare vergogna.

Anche i risultati della rabbia indotta dall'umiliazione sono imprevedibili. Possono aiutare a contribuire a movimenti attivisti positivi, come Black Lives Matter e #MeToo. Però, può anche produrre genocidio, massacro, e terrorismo.

L'uso dell'umiliazione da parte di Trump ha il potenziale, poi, per innescare una reazione estrema e imprevedibile, anche sulla scena mondiale. Rischia anche di stabilire una norma sociale in cui umiliare le persone è accettabile. Tutto ciò mina il concetto di dignità umana intrinseca e rischia un conflitto in cui alle persone non viene riconosciuto alcun valore intrinseco.

Combattere per la dignità

Trump non è il solo a umiliare le persone. Né le parti della classe operaia bianca sono le uniche persone che hanno sentito l'umiliazione. Infatti, l'obiettivo principale della campagna elettorale 2016 basata sull'identità di Hillary Clinton è stato quello di porre rimedio alla profonda umiliazione sistematica vissuta da molte donne e afro-americani.

Ma perché così tante persone si sentono umiliate o umiliano gli altri? L'umiliazione è un'arma della gerarchia. Parte della risposta risiede quindi nelle disparità di potere presenti nella struttura gerarchica della società americana. Le politiche di Trump non faranno che aumentare questi.

La dignità non sarà ripristinata solo attraverso i tagli fiscali e la crescita economica. La fiducia degli americani nei confronti dei loro concittadini e del governo è bassa. Le disuguaglianze nel reddito e nei livelli di istruzione sono elevate. Le persone non cesseranno di sentirsi umiliate finché le comunità non saranno ricostruite sia finanziariamente che socialmente.

Il termine "dignità" non compare nella Costituzione degli Stati Uniti. Ancora, negli ultimi due secoli, I giudici della Corte Suprema hanno usato il termine in più di 900 pareri. L'America è già dalla parte della dignità. Deve solo assicurarselo. Per se stesso e per il mondo.

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.