Secondo gli ultimi dati disponibili, circa 3,7 milioni di ucraini sono sfollati interni, mentre quasi 6,5 milioni si sono registrati come rifugiati a livello globale. Con 1,13 milioni, la Germania ha il gruppo più numeroso.
Sono state adottate misure rapide e decisive per portare i rifugiati ucraini in Germania nel 2022:subito dopo l'inizio dell'offensiva russa, agli arrivi ucraini sono stati concessi diritti lavorativi immediati e benefici sociali, compresa l'assistenza medica.
A differenza di altri richiedenti asilo in Germania, anche agli ucraini è stato permesso di viaggiare avanti e indietro verso il loro paese di origine senza perdere i loro diritti.
Questi cambiamenti politici accelerati hanno concesso ai rifugiati ucraini privilegi che non sono stati estesi ad altri. Ad esempio, nel 2015, molti rifugiati siriani che avevano viaggiato a piedi attraverso i Balcani, l'Ungheria e l'Austria sono stati respinti al confine tedesco dopo che la Germania aveva deciso di reintrodurre i controlli alle frontiere.
Questa disparità di trattamento mostra come i rifugiati ucraini siano stati posizionati come gli arrivi in Europa più meritevoli. La legge marziale ucraina vieta inoltre alla maggior parte degli uomini di età compresa tra i 18 e i 60 anni di lasciare il paese, il che significa che la maggior parte dei rifugiati internazionali sono donne e bambini.
Gli studi hanno dimostrato che il genere gioca un ruolo significativo nelle esperienze delle persone sfollate. Può influenzare le decisioni politiche che li riguardano direttamente e incidere sul modo in cui vengono rappresentati, compresi e integrati nei paesi ospitanti.
La nostra ricerca, pubblicata nel dicembre 2023, si proponeva di interrogarsi su come le donne ucraine vengono rappresentate nei media pubblici tedeschi e cosa questo può dirci su come la Germania percepisce la sua popolazione rifugiata.
Nel nostro studio, abbiamo analizzato 79 articoli sulle donne rifugiate ucraine provenienti da due organi di stampa tedeschi ad alta diffusione, Der Spiegel e Die Zeit, pubblicati durante il primo anno dell’ultimo conflitto ucraino. Abbiamo scoperto che il discorso dominante presenta le donne ucraine in Germania come persone che tengono i bambini al sicuro e come lavoratrici volenterose e capaci che contribuiscono all'economia del paese ospitante.
In particolare, i primi rapporti hanno prestato particolare attenzione anche alle aspirazioni, ai progetti futuri e ai sogni delle donne ucraine, nonché ai compromessi pratici che fanno per perseguirli. Alcuni di questi attributi sono enfatizzati nei profili apparsi altrove nei media tedeschi.
Abbiamo identificato ed esplorato cinque caratteristiche chiave che compaiono nelle rappresentazioni mediatiche delle donne ucraine sfollate:sono familiari, istruite, lavoratrici, grate e benvenute.
Un'intervista con Lena, una donna ucraina, è raccontata come segue:"'Siamo molto grati", dice Lena. Ogni pochi minuti dice grazie per qualsiasi cosa."
Si dice anche che Lena abbia detto "vogliamo essere utili alla Germania e a noi stessi". L'articolo afferma che lei vuole "imparare la lingua, guadagnare soldi e pagare le tasse. Vuole far parte di questa società e restituire qualcosa il prima possibile."
Le donne ucraine vengono spesso presentate come partecipanti produttive al mercato del lavoro tedesco, oppure esprimono la loro aspirazione a farlo nel prossimo futuro. Un altro intervistato dice:"Ho finito il corso di tedesco B1, ora segue il B2... Mi è già stato promesso un lavoro in un ospedale vicino a Francoforte sul Meno, ma mi serve ancora il permesso professionale e alcuni altri documenti. Ci vuole molto tempo" ."
Le donne ucraine sono anche descritte come disposte a contribuire al mantenimento degli ideali e dei valori di cooperazione, diplomazia e istruzione dei loro ospiti. Ad esempio, una donna ucraina ha detto:"Io stessa sono più utile all'Ucraina quando sono qui. Guadagno soldi con il mio lavoro e ne mando una parte a casa, tra le altre cose, li dono all'esercito ucraino."
È fondamentale notare che queste interviste e storie vengono filtrate attraverso i media per un pubblico tedesco. Particolarmente significativo è il resoconto di una giornalista sul desiderio di una donna ucraina di studiare all'università:"È come se la 22enne volesse dare una risposta personale alla violenza scatenata dalla Russia nella sua patria:più istruzione, più comprensione internazionale, più Europa."
Sebbene tali resoconti possano, mirabilmente, mirare a umanizzare i rifugiati, possono portare ad aspettative irrealistiche. Concentrarsi sul loro potenziale nel fornire benefici economici o culturali può oscurare le sfide che devono affrontare come esseri umani che cercano rifugio dai conflitti.
Nel corso della nostra ricerca, abbiamo concluso che la donna rifugiata ideale sarebbe qualcosa di simile a Mary Poppins, dal famoso film fantasy musicale Disney del 1964 con lo stesso nome:arriva inaspettatamente, porta poco bagaglio, parla bene, è educata. , e capace di adattarsi alla vita dei suoi ospiti, lasciando solo impatti positivi. Lei è, secondo le sue stesse parole, "praticamente perfetta in ogni modo."
Rappresentazioni come queste sono in definitiva dannose per tutte le persone sfollate. Elevando un gruppo, gettano un’ombra su coloro che non rientrano nelle aspettative, ma aumentano anche le aspettative sui contributi che i rifugiati possono dare. Coloro che non riescono a rientrare in questa categoria "praticamente perfetta" per una serie di ragioni, siano esse economiche, professionali o culturali, potrebbero ritrovarsi esclusi o diffamati.
Allo stesso modo, le rappresentazioni idealizzate delle donne ucraine sfollate a causa del conflitto possono anche funzionare contro di loro, oscurando le importanti sfide che devono affrontare, come il processo lento e difficile per ottenere il riconoscimento delle qualifiche ucraine in Germania.
Il nostro studio mira a eludere le idee di “buon senso” sugli sfollati che spesso dominano la politica e il dibattito pubblico. Questi tendono a concentrarsi più su ciò che i rifugiati possono portare sul tavolo che sul loro diritto intrinseco alla protezione universale.
Fornito da The Conversation
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