Da organizzazioni fittizie che pubblicano messaggi polarizzanti su Facebook a storie di notizie accuratamente ricercate etichettate come "false, "Il potere pervasivo e l'importanza dei media sono evidenti.

Eppure, la cosa più preoccupante non è che le storie fittizie vengano condivise come "reali" e le storie ben studiate siano etichettate come "false". Piuttosto, il problema più grande è la mancanza di storie su come affrontare con attenzione la situazione non solo attraverso la regolamentazione dei media ma anche attraverso l'istruzione.

Concentrandosi sulle sfide dei media una alla volta man mano che si presentano, si sta perdendo un'occasione per indirizzare i messaggi e il potere dei media in modo sistematico. Anziché, in qualcosa di simile a un gioco "colpisci la talpa", i problemi con i social media sono trattati come problemi isolati che continuano a emergere. Facebook diventa una destinazione di riferimento per coloro che desiderano influenzare un'elezione? Racconta storie che incolpano Mark Zuckerberg. Twitter diventa una piattaforma per le bugie? Racconta storie che chiamano Donald Trump.

Ma ciò che i media non ci mostrano e non raccontano del mondo, e di coloro con cui lo condividiamo, è importante quanto ciò che i media mostrano e raccontano. Nel mio articolo "Creare iPhone Dreams, Annientare gli incubi dei rifiuti elettronici, " Trovo che la copertura delle notizie sui telefoni cellulari sia robusta, ma la copertura delle notizie sui rifiuti elettronici è quasi inesistente. I teorici della comunicazione hanno un nome per ciò che accade alle storie che non vengono raccontate:annientamento simbolico. Ciò significa che è impossibile persino immaginare narrazioni inesistenti come realtà, ma come potrebbe la nostra società, collettivamente, pensare in modo diverso non solo alle sfide dei social media, ma a tutti i messaggi dei media? L'alfabetizzazione mediatica è la soluzione.

Inquadrare il mondo

Nel 21° secolo, una storia può arrivare in una miriade di forme:un articolo di notizie può apparire su un giornale cartaceo, su un laptop o un telefono, ma le storie sono sempre un prodotto di ciò che i teorici culturali chiamano inquadratura.

Lo studioso di comunicazioni Todd Gitlin attinge al sociologo Erving Goffman, il fondatore della teoria dell'inquadratura, quando scrive nel suo libro Il mondo intero sta guardando:i mass media nella creazione e nel disfacimento della nuova sinistra :"I frame multimediali sono modelli persistenti di cognizione, interpretazione, e presentazione, di selezione, enfasi ed esclusione».

Goffman afferma che tutti i contenuti multimediali sono il risultato di scelte su quali storie raccontare, in che modo, e con quali dettagli e quali storie ignorare.

Le storie possono essere inquadrate per includere una ricerca rigorosa e un approccio sfumato alla condivisione di punti di vista riflessivi e diversificati. Le storie possono anche essere inquadrate senza ricerca e offrono uno stretto, limitato, prospettiva. Ma Tutti le storie implicano realtà sull'autorità dietro la storia e sull'ascoltatore, lettore e spettatore.

Ruolo dei media

C'è stata preoccupazione per decenni su come i media inquadrano il mondo per noi. Una delle articolazioni più convincenti di questa preoccupazione è nel libro di Neil Postman del 1985 Divertiamoci da morire .

La tesi di Postman era che i media inquadrano tutti i contenuti come intrattenimento e "quando una popolazione viene distratta da curiosità, quando la vita culturale viene ridefinita come un perpetuo giro di divertimenti, quando una conversazione pubblica seria diventa una forma di chiacchiere, quando, in breve, un popolo diventa pubblico, e la loro attività pubblica un atto di vaudeville, allora una nazione si trova a rischio..."

La sua raccomandazione? Alfabetizzazione mediatica:la capacità di pensare in modo critico alla creazione, fonti, contenuto e conseguenze di tutti i messaggi dei media.

Sfortunatamente, mentre oggi è comune vedere storie su violazioni della privacy, contese di falsi o troll che vomitano odio, ci sono poche storie sull'alfabetizzazione mediatica.

Raramente discusso:alfabetizzazione mediatica

Secondo il database di Edicola canadese, che cerca più di 20 dei più grandi giornali del Canada, nei primi cinque mesi del 2019, giornali condivisi poco più di 21, 000 storie che hanno discusso "Twitter, "4, 200 articoli sui giornali che parlavano di "Facebook" e 355 articoli che parlavano di "notizie false". Il numero di articoli sui giornali canadesi negli ultimi cinque mesi che includevano "alfabetizzazione mediatica?" Quindici.

La situazione internazionale è simile. Secondo il database Lexis Nexis Major World Newspapers, che cerca i più grandi giornali del mondo, nei primi cinque mesi del 2019 sono stati più di 8, 600 titoli di giornali che includevano "Twitter, " vicino a 4, 000 titoli di giornali con "Facebook" e 500 titoli di giornali che includevano "notizie false". Il numero di titoli dei giornali che includevano "alfabetizzazione mediatica?" Tre.

Il linguista e scienziato cognitivo George Lakoff sottolinea che senza cornici, non siamo in grado di formare i pensieri. Usa il termine "ipocognizione" per spiegare le implicazioni per la mancanza di cornici per un concetto.

Regolamentazione sempre più inefficace

Le politiche e le leggi per controllare i contenuti dei media sono diventate sempre più inefficaci. Come un febbraio Telegrafo l'articolo cita:"Due importanti partner nel progetto di punta contro le notizie false di Facebook si sono ritirati, con il personale a uno che dice che è diventato "impossibile" gestire il carico di lavoro."

Facebook di polizia, e probabilmente tutti i contenuti digitali, potrebbe essere una battaglia persa. Ma discutere e dare priorità all'urgenza di creare una cittadinanza alfabetizzata ai media e implementare l'istruzione essenziale potrebbe avere una possibilità.

Come sottolinea Postino, le scuole devono aiutare i giovani a imparare a interpretare quelli che lui chiama simboli della loro cultura. L'alfabetizzazione mediatica dovrebbe essere una componente fondamentale dell'istruzione a tutti i livelli di istruzione. Lettura. Scrivere. Aritmetica.

Studenti, anzi tutti noi, deve imparare a fare domande su quali storie vengono raccontate. Dobbiamo imparare a porre domande sui cui interessi sono serviti i modi in cui le storie sono inquadrate. E dobbiamo imparare a porre domande sulle implicazioni per le storie che non vengono raccontate.

C'è l'urgenza di porre queste domande non solo in modo coerente ma anche riflessivo.

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.