Con l'emergere di rifugi e accampamenti di emergenza nelle città del Nord America, il pubblico si è confrontato con una popolazione senzatetto più visibile a causa della pandemia di COVID-19. Sfortunatamente, questo ha portato a diverse crociate volte a, ancora una volta, nascondere questa popolazione alla vista.

Cerco risposte pubbliche ai senzatetto, e credo che possiamo fare di meglio. Attraverso l'educazione e il dialogo, possiamo cominciare a riconoscere che vogliamo tutti la stessa cosa:la fine dei senzatetto, quartieri più sicuri e alloggi adeguati per tutti.

Con diversi anni di esperienza coinvolti nel lavoro di coalizione a fianco della popolazione di strada dell'Ontario, la mia ricerca di dottorato esamina i processi di lutto come modi per mobilitare la comprensione pubblica e l'unione.

I senzatetto non devono essere visti come una parte inevitabile del tessuto della società nordamericana. Non era sempre onnipresente, e non c'è bisogno che continui ad esserlo. È solo diventato davvero pervasivo, e in aumento dagli anni '80 in Canada. La ricerca ha sostenuto che è prevenibile.

Le politiche producono senzatetto

L'odierna crisi abitativa è il risultato di politiche particolari che non sono né inevitabili né intrattabili. Ancora, forse più sfortunatamente, la risposta collettiva ha troppo spesso incluso il biasimo, criminalizzare e stigmatizzare le persone senza fissa dimora.

Non possiamo più immagazzinare di nascosto persone della classe operaia che sperimentano un misto di sfortuna, dipendenze, sfide di salute mentale e traumi prodotti da oppressioni storiche difficili da definire.

La diffusione del COVID-19 attraverso il sistema dei rifugi è ben documentata, sebbene ci sia voluta una causa per la città di Toronto per agire. E ancora, diverse città canadesi minacciano lo sgombero dei più vulnerabili dagli accampamenti.

Diverse comunità formate da operatori sociali, infermieri e artisti, come l'Encampment Support Network di Toronto, soddisfano i bisogni materiali che i governi cittadini si rifiutano di affrontare. Nel frattempo, i cittadini "dehouseed" vengono spediti nelle celle degli hotel, rifugi, centri sociali e condomini vuoti, dove molti già alle prese con malattie mentali o tossicodipendenze sono isolati e separati dai servizi essenziali per la riduzione del danno. I risultati sono stati disastrosi.

Speranza nelle coalizioni

Quello che sta emergendo è il modo in cui alcune comunità benestanti hanno virato verso pratiche secolari di NIMBYism, allarmismo e polizia diseguale. Certo, Si tratta di una questione complessa.

In un discorso che tenne al West Coast Women's Festival nel 1981, L'attivista per la giustizia sociale Bernice Johnson Reagon ha dichiarato:"Siamo praticamente arrivati ​​alla fine di un tempo in cui puoi avere uno spazio che è 'solo tuo', solo per le persone che vuoi essere lì". Regione, attivista per i diritti civili e femminista da una vita, ha scritto e parlato del disperato bisogno di impegnarsi in un lavoro di coalizione, ricordando al suo pubblico che il lavoro di coalizione "non è lavoro svolto a casa tua. Il lavoro di coalizione deve essere svolto nelle strade".

Il sociologo medico Arthur Frank suggerisce un personaggio concettuale che chiama lo stoico dialogico che combina lo stoicismo di Marco Aurelio con le responsabilità dialogiche a cui aderì il filosofo russo Mikhail Bakhtin. Lo stoicismo è quella capacità che ognuno di noi ha di scegliere l'opzione migliore in mezzo a quella che a volte è una panoplia di circostanze difficili. Frank spiega l'impegno costante al dialogo come scoperta della sofferenza dell'altro, pur esistendo "al confine con gli altri". Franco sottolinea, importante, L'affermazione di Bachtin che le persone sono infinalizzabili, quindi, non c'è "l'ultima parola". Non esistono "questi tipi di persone".

Le collisioni aprono opportunità per le coalizioni. Cercheremo di scoprire gli altri, le loro storie, il loro dolore, i loro doni, come, come sempre, abbiamo la possibilità di farlo? O ci uniremo a quelli solo come noi? Resteremo a casa o scenderemo in piazza?

"Senti la tensione"

Ci sono stati alcuni scritti premurosi sui momenti di insegnamento offerti dalla pandemia. Gli studenti che tornano a scuola hanno sicuramente molto da digerire e gli insegnanti hanno molto materiale da cui attingere mentre riprendono le lezioni di persona.

Ma se iniziassimo a considerare i momenti di insegnamento offerti a tutti noi, anche se queste opportunità si presentano negli spazi pubblici? Il critico culturale Henry Giroux lo descrive come pedagogia pubblica, sostenendo che l'apprendimento in classe deve riversarsi nei "movimenti sociali nelle strade".

Questi sono sicuramente momenti scomodi. Ma, come ci ricorda Reagon:"Se senti la tensione, forse stai facendo un buon lavoro."

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.