Gli studi dimostrano che il sentimento anti-coreano in Giappone è cresciuto costantemente negli ultimi dieci anni, nonostante la crescente accettazione di migranti del sud-est asiatico più visibilmente "stranieri" in Giappone. Un ricercatore dell'Università di Notre Dame ha condotto due anni di ricerca etnografica sul campo in uno storico ghetto coreano di Osaka, Giappone, per far luce sull'eredità della discriminazione che le minoranze coreane di terza e quarta generazione hanno dovuto affrontare come discendenti dei lavoratori migranti sotto il dominio coloniale giapponese dal 1910 al 1945.

Come Sharon Yoon, assistente professore di studi coreani alla Keough School of Global Affairs di Notre Dame, e il suo coautore, Yuki Asahina, alla Hankuk University of Foreign Studies, sottolineano nel loro recente articolo sulla rivista Politica e società , Le minoranze coreane erano considerate un pericolo per la stabilità politica del Giappone dalle forze alleate americane e dal governo giapponese, e le leggi discriminatorie li escludevano dalle prestazioni di assistenza sociale, diritti di cittadinanza e occupazione tradizionale per tutto il dopoguerra. Fino agli anni '80, la stragrande maggioranza delle minoranze coreane viveva in insediamenti abusivi dove la criminalità, la povertà e la malattia mentale abbondavano. Queste politiche xenofobe sono state ribaltate in seguito alla ratifica da parte del Giappone del Patto internazionale sull'economia, Diritti Sociali e Culturali; il Patto internazionale sui diritti civili e politici del 1979; e la Convenzione delle Nazioni Unite sui rifugiati nel 1982.

I membri della nuova estrema destra giapponese nota come "Zaitokukai" (abbreviazione di Zainichi Tokken wo Yurusanai Shimin no Kai, o Cittadini contro i privilegi speciali dei coreani in Giappone) sono arrabbiati per il fatto che ai coreani sia concesso quello che ritengono sia ingiusto l'accesso a "assistenza pubblica non disponibile per altri stranieri, posizionandosi come vittime dell'impero giapponese." Il gruppo di estrema destra mira a disfare l'apparato legale che concede ai coreani questi cosiddetti privilegi speciali.

"Mentre il loro numero sta diminuendo con l'aumento dei tassi di naturalizzazione e matrimoni misti con cittadini giapponesi, I coreani sono diventati l'obiettivo primario dell'estrema destra a causa del loro posto simbolico nel discorso giapponese del dopoguerra come l'Altro, " ha detto Yoon, anche un affiliato del Liu Institute for Asia and Asian Studies.

Nonostante i bassi tassi di immigrazione del Giappone rispetto all'Occidente, Yoon e Asahina erano interessati a trovare molte somiglianze strutturali tra la nuova estrema destra giapponese e quelle in Europa e negli Stati Uniti.

"Sebbene molti studiosi abbiano evidenziato l'ascesa dello Zaitokukai come unica per la particolare eredità storica del Giappone come ex colonizzatore in Asia, dobbiamo analizzare la nuova estrema destra giapponese all'interno della più ampia letteratura sui gruppi di odio in Occidente, " ha detto Yoon. "Il Giappone ha registrato tassi minimi di immigrazione, ma il destino imminente e la percezione di paura che viene diffusa dalla nuova estrema destra fanno sembrare che le minoranze coreane siano responsabili dell'economia stagnante del Giappone".

Dal 2012, la nuova estrema destra è passata dalla diffusione dell'odio sui forum online all'organizzazione di proteste di strada anti-coreane. Il Ministero della Giustizia giapponese ha riferito che il gruppo di odio ha organizzato 1, 152 manifestazioni di odio in Giappone tra aprile 2013 e settembre 2015. Il gruppo ha anche preso di mira frequentemente le scuole coreane e nel 2009 e nel 2010; "attivisti di estrema destra sono stati filmati mentre schernivano i bambini coreani con insulti razzisti mentre bussavano ai cancelli di metallo all'ingresso della scuola [Kyoto n. 1 coreana] per oltre un'ora, " hanno scritto gli autori. In definitiva, un gruppo di attivisti per i diritti umani e genitori preoccupati della scuola ha fatto causa allo Zaitokukai. La Corte Suprema giapponese si è pronunciata a favore del gruppo scolastico e ha multato lo Zaitokukai di $ 120, 000 nel 2013.

Sebbene sia stata prestata molta attenzione alle manifestazioni di odio estremiste del gruppo di estrema destra, Yoon e Asahina sottolineano la più ampia influenza che lo Zaitokukai ha avuto nella sfera pubblica diffondendo sentimenti anti-coreani all'interno dell'industria del libro popolare in Giappone. In un mondo dominato da Internet, la pubblicazione di libri apparentemente antiquata ha in realtà contribuito a diffondere le idee di estrema destra tra gli uomini giapponesi di mezza età e più anziani, perché "mentre Internet può sembrare più credibile ai giovani che tendono a diffidare dei media tradizionali, per i giapponesi più anziani, i libri continuano ad essere altamente considerati come fonti di informazione affidabili."

Un momento cruciale nella pubblicazione di massa di libri di odio è arrivato quando un fumetto chiamato "Kenkanryu" (tradotto come "Odiare l'ondata coreana") è stato acquistato da una piccola casa editrice. Yoon e Asahina hanno notato che con il calo delle vendite delle riviste, libri di odio inediti scritti da attivisti netizen di estrema destra hanno sostenuto le società editoriali finanziariamente deboli.

"Il libro ['Kenkanryu'] è stato in gran parte ignorato dai giornali tradizionali e dalle grandi librerie, " Yoon e Asahina hanno scritto. "Arrabbiati per la mancanza di visibilità sui media, i fan si sono rivolti alla blogosfera e ai forum online per promuovere le vendite. E come risultato dei loro sforzi, a soli tre mesi dalla sua uscita, 'Kenkanryu' ha venduto più di 300, 000 copie e Yamano Sharin, il giovane fumettista che ha scritto il fumetto, è stato spinto verso la celebrità."

Gli autori sostengono che l'erosione della fiducia nel quotidiano liberale giapponese, un tempo affidabile, Asahi Shimbun, ha svolto un ruolo chiave nell'innescare la crescente legittimità delle credenze di estrema destra. Nel 2014, lo Zaitokukai ha capitalizzato sul controverso tema delle "donne di conforto" coreane, " sostenendo che un ex giornalista di Asahi Shimbun ha inventato storie sulla prima donna coreana a rivelare pubblicamente la sua storia di essere stata costretta alla schiavitù sessuale dall'esercito imperiale giapponese. Gli editori del giornale sono stati anche sottoposti a pressioni per ritrattare una storia sui lavoratori dello stabilimento condannato di Fukushima Daiichi che sono fuggiti durante la fusione nucleare, sfidando gli ordini del loro supervisore. La caduta di Asahi Shimbun è strettamente legata, gli autori sposano, allo sfruttamento da parte del nuovo gruppo di estrema destra di queste storie che sostengono abbia portato vergogna alla nazione. Un'intensa pressione è arrivata da importanti funzionari pubblici, Compreso, soprattutto, Il primo ministro Shinzo Abe in persona, per ritrattare le storie e chiedere scusa. Il presidente e l'amministratore delegato del giornale hanno ceduto alle pressioni e si sono scusati oltre a licenziare il direttore esecutivo e disciplinare gli altri redattori. Yoon ha osservato che l'eliminazione di Asahi Shimbun ha causato un effetto agghiacciante che ha costretto altri giornali ad autocensurarsi per proteggersi da un destino simile.

Sebbene la nuova estrema destra giapponese non sia più attiva come movimento sociale, rimane una crescente contingenza di seguaci. Gli autori sottolineano la possibilità che il Japan First Party, che detiene un solo seggio politico in tutto il paese, sia semplicemente un fronte che consente al gruppo di odio di continuare a tenere manifestazioni di odio xenofobe protette da leggi che garantiscono la libertà di parola dei partiti politici durante elezioni.

"La sinistra non è più così eloquente dopo la debacle di Asahi Shimbun. È vero che non ci sono più manifestazioni di odio, ma i membri della nuova estrema destra giapponese sono diventati clandestini, "Ha detto Yoon. "Hanno cambiato l'ambiente ecologico del discorso pubblico normalizzando l'incitamento all'odio anti-coreano. Abbiamo bisogno di ricercare e tenere traccia di come stanno diffondendo le loro idee a un gran numero di giapponesi comuni, non solo se continuano a esserci o meno manifestazioni di odio, o se l'estrema destra ha un'influenza visibile sulla politica delle élite, "Ha detto Yoon.