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Li vediamo su striscioni, insegne a mano, muri, vestiti, corpi e volti:le parole sono al centro della protesta sociale. Ogni slogan - collettivo o individuale, stampato o scritto a mano, richiesta o grido di battaglia - trasmette un messaggio politico e un'espressione di rabbia.
Ci sono schemi nelle parole di protesta che si trovano attraverso i movimenti sociali e oltre i confini? Ci sono temi comuni? Insomma, cosa possono dirci le parole sui movimenti?
Cécile Van de Velde, professoressa presso il Dipartimento di Sociologia dell'Università di Montreal e Canada Research Chair in Social Inequalities and Life Journeys, sonda questa domanda da oltre 10 anni.
Inizialmente era interessata ai giovani e al loro impegno politico. Ora ha pubblicato uno studio sulle "grammatiche contemporanee della rabbia" che indaga le radici, le forme e le dinamiche del vocabolario della protesta. Lo studio appare in Social Movement Studies .
La sua ricerca si basa sull'osservazione e sulla compilazione delle "parole di rabbia" contenute negli slogan, nei segni e nei testi di sette movimenti sociali spinti dai giovani tra il 2011 e il 2019:le manifestazioni anti-austerità "Indignados" a Madrid (2011–2012) , il movimento studentesco a Santiago, Cile (2011–2012), le proteste studentesche Maple Spring a Montreal (2012), il Movimento degli ombrelli a Hong Kong (2014), le manifestazioni "Nuit debout" contro le riforme del lavoro a Parigi (2016), la marcia per il clima a Montreal (2019) e il movimento pro-democrazia a Hong Kong (2019).
Principi ed emozioni umanistiche
Van de Velde ha ritenuto che gli slogan scritti sui cartelli e cantati dai manifestanti fossero appelli ai valori fondamentali più che condanne. Contrariamente a quanto si dice spesso, i movimenti sociali che ha studiato erano molto più "pro" che "anti", sostenendo grandi idee come democrazia, istruzione e giustizia intergenerazionale.
"Nel corso degli anni, ho notato un aumento del discorso generazionale, in cui i giovani accusano direttamente le generazioni precedenti di aver lasciato loro ingiustamente una triste eredità sociale, economica, politica e ambientale", ha affermato Van de Velde. "I giovani manifestanti sono preoccupati per il loro futuro:potranno studiare senza indebitarsi, far sentire la propria voce, fare scelte sulla propria vita, avere voce in capitolo nelle decisioni collettive?"
Tra i messaggi di rivolta e rabbia, Van de Velde ha anche intravisto la speranza. "I giovani manifestanti parlano con ottimismo, serve speranza per ribellarsi", ha commentato. È stato a Montreal che ha visto più speranze, sia durante la Maple Spring che durante la marcia per il clima.
Mentre rabbia e speranza sembrano essere le emozioni dominanti negli slogan, Van de Velde ha anche trovato una buona dose di tristezza, disperazione e gioia, in particolare gioia nello stare insieme.
Perché soffermarsi sulle parole arrabbiate?
Van de Velde è sempre stata interessata alla ricerca sulla rabbia sociale, che considera un'emozione importante per comprendere l'evoluzione delle democrazie. A suo avviso, le manifestazioni sono i luoghi per eccellenza per esprimere la rabbia e per incontrare le persone che la esprimono.
"I movimenti sociali possono dare voce a coloro che normalmente tacciono, ai giovani che sono raramente rappresentati nei media, che non votano", ha affermato. "E sono affascinato da quella diversità ed espressività."
Gli studi di Van de Velde su questa frangia "invisibile" della società hanno mostrato un'evoluzione nel linguaggio della rivolta. Gli slogan sono sempre più individualizzati e personalizzati:le persone fanno affermazioni "io" sulla propria esperienza per rafforzare il "noi" del movimento.
"I testi di protesta non sono solo parole, sono spettacoli politici", ha osservato Van de Velde. "Analizzarli ci dà una migliore comprensione della rivolta contemporanea". + Esplora ulteriormente
