Dopo la seconda guerra mondiale 1939-1945, Le democrazie occidentali avevano tentato di conciliare il loro diritto penale in democrazia, termini "repubblicani" rivolti al cittadino. Però, negli ultimi due decenni, è stata scritta una nuova legge penale che non spetta al cittadino, ma allo straniero. Scrivendo nel Rivista internazionale di studi sulle migrazioni e sulle frontiere , Alessandro Spena del Dipartimento di Giurisprudenza, presso l'Università degli Studi di Palermo, Italia, discute queste nuove leggi. La ricerca si concentra su come queste nuove leggi trattino essenzialmente gli stranieri come inferiori al cittadino e offrono meno diritti umani a quegli individui rispetto ai nativi di una data nazione.

Spena descrive l'effimero, e tuttavia nozione giuridicamente consequenziale di buoni e cattivi cittadini, stranieri buoni e cattivi e stranieri di massa 'brutti' che invocano il neologismo della "crimigrazione". Spiega inoltre come nel diritto penale contemporaneo, i cittadini hanno una rinnovata importanza nonostante la nozione di globalizzazione. Infatti, mentre la globalizzazione è evidente in molti paesi sviluppati e in quelli che potremmo definire nazioni "in via di sviluppo", il geologico naturale, geografica, e gli ostacoli politici alla mobilità umana stanno diventando più evidenti.

Infatti, la globalizzazione e l'impulso a diventare più cosmopoliti hanno entrambi i loro oppositori e il populismo e il nazionalismo sono in aumento con la preoccupazione di alcuni esperti e osservatori politici che questi stiano iniziando a condurre verso il fascismo in alcune arene. Reazione e ansie collettive sui confini politici, e un atteggiamento "noi e loro" che è sorto in alcuni ambienti negli ultimi due decenni sta diventando più forte mentre le preoccupazioni sull'immigrazione senza restrizioni vengono spinte più in alto nell'agenda di coloro che hanno un proprio programma di potere politico.

Certo, la nozione di noi e loro è del tutto artificiale, così come la nozione di confini e identità nazionale. La mobilità umana esiste da quando abbiamo mosso i primi passi dalla culla dell'umanità. Inoltre, siamo tutti uguali dentro, ci sono buoni, cattivo, e il brutto tra noi e il nostro sistema legale riconosce questo e l'umanità di tutti noi, sia esso "cittadino" o "straniero".