Nel tardo pomeriggio della scorsa estate, dopo aver lasciato il mio ufficio di Winnipeg, Mi sono imbattuto in un poster che diceva:"Quando il castello di carte crolla, saremo pronti. Vuoi unirti a noi?" Sullo sfondo di questo poster, era visibile il ponte che collega San Bonifacio alle Forche, mentre in primo piano, un soldato mascherato era in piedi minaccioso con un fucile d'assalto.

Ho pensato che il poster potesse essere di una compagnia teatrale per il Fringe Festival, e nell'era del terrore, Ho pensato che questa produzione fosse una novità.

A mia insaputa, era un poster di reclutamento per la Base, un gruppo neonazista con sede negli Stati Uniti. In pochi giorni, il Winnipeg Free Press aveva pubblicato un pezzo investigativo che metteva in evidenza un'agghiacciante intervista con un membro locale di Winnipeg. Il pezzo ha anche affermato che la ricerca mostra che "la presenza di estremisti di estrema destra e membri di gruppi di odio nei ranghi delle forze armate canadesi è un problema".

Attraverso le mie ricerche in studi sulla pace e sui conflitti, e nelle mie esperienze ascoltando gli educatori di Winnipeg in un forum lo scorso inverno, Credo che per affrontare e combattere l'estremismo, Manitoba ha bisogno di nuovi modi di interagire con i giovani sensibili al contesto socio-politico del Manitoba.

Abbiamo bisogno di creare opportunità in cui i giovani possano condividere e riflettere criticamente sulle loro esperienze con insegnanti e adulti premurosi nelle scuole e nelle loro comunità in generale.

Tali sforzi potrebbero essere costruiti sull'educatore brasiliano Paulo Freire Educazione:la pratica della libertà , in cui scriveva:"Essere umani è impegnarsi in relazioni con gli altri". Il ruolo degli esseri umani non è semplicemente quello di essere nel mondo, ma di impegnarsi con il mondo.

Giovani presi di mira dagli estremisti

Come ricercatore, Sono curioso di identificare i fattori sociali che causano l'estremismo, che spesso porta alla violenza. Nell'ultimo decennio, Ho esplorato i fattori che modellano l'estremismo e come i vari gruppi sociali competono e collaborano per trasformare l'estremismo e l'odio.

Nel mio dottorato di ricerca ricerca, Ho analizzato i dati qualitativi ottenuti dalle interviste con 49 leader della comunità a Winnipeg. Questi leader hanno identificato animosità tra i gruppi, in relazione al razzismo e alla disuguaglianza, come principali problemi di conflitto sociale in città.

Le cause dell'estremismo a livello globale rivelano una tendenza:i giovani nelle scuole e nelle università sono spesso presi di mira da reclutatori estremisti che dispiegano una narrativa di odio per motivarli.

Contesto Manitoba

Il poster e la successiva analisi delle notizie sul reclutamento della Base a Winnipeg hanno rafforzato la realtà che Manitoba non è un modello esemplare di multiculturalismo, ma un luogo che deve affrontare seriamente il razzismo.

La chiamata della Base a prendere le armi arriva sulla scia di una serie di eventi inquietanti e cupi a Winnipeg.

Lo scorso inverno, tre anni dopo che le persone si sono riunite per una veglia a The Forks per l'adolescente Tina Fontaine, molti si sono indignati quando l'uomo accusato di averla uccisa è stato assolto. Molti hanno evidenziato come il processo abbia rivelato sia il razzismo nei tribunali canadesi sia i profondi fallimenti di altre istituzioni.

L'anno scorso, cartelli che affermano "Va bene essere bianchi" sono comparsi in un certo numero di istituzioni educative.

Un'intera divisione scolastica di Winnipeg chiusa a causa di minacce online, uno scenario stranamente echeggiato di recente durante un blocco scolastico a Vita, Uomo., circa 100 chilometri a sud-est di Winnipeg.

Nel 2016, la provincia ha visto attività terroristiche di alto profilo nella fedeltà di Aaron Driver all'ISIS e nella sua eventuale scomparsa. L'autista è stato ucciso a Strathroy, Ont., in un alterco RCMP dopo aver fatto esplodere un dispositivo in un taxi, ma aveva vissuto a Winnipeg.

Dialogo con gli educatori

Ho contattato gli educatori per ascoltare le loro esperienze con l'estremismo nelle loro classi. In un dialogo facilitato lo scorso febbraio, Ho parlato con 12 educatori delle divisioni scolastiche Lord Selkirk e Louis Riel, e la Facoltà di Scienze della Formazione dell'Università di Winnipeg. Tre cose sono emerse da questa finestra di dialogo.

I partecipanti hanno convenuto che il razzismo e l'estremismo anti-immigrati erano in aumento e si manifestavano in forme diverse, e hanno detto che spesso erano a disagio nell'affrontare la questione nelle aule.

Per esempio, uno studente ha indossato una maglietta con lo slogan "Va bene essere bianchi" per un paio di giorni finché un educatore è intervenuto. Un altro educatore ha condiviso la sua esperienza di interazione con Driver in una classe di educazione per adulti. Gli educatori sono lasciati a se stessi per affrontare tali situazioni.

Secondo, mentre il curriculum esistente contiene materie come questioni globali e cittadinanza, raramente è possibile discutere di questioni domestiche scottanti come la razza, religione e sesso in classe perché gli educatori non sono obbligati a farlo e alcuni di loro non si sentono a proprio agio nel discutere tali argomenti in classe.

Terzo, gli educatori hanno spiegato che è necessario il supporto multi-stakeholder per intervenire in modo completo per contrastare l'estremismo, perché i giovani trascorrono solo una parte della giornata nelle aule.

Nuovi approcci

Il curriculum di studi sociali di Manitoba spiega il concetto di cittadinanza come "cittadini consapevoli e impegnati" ed è quindi una materia essenziale per la scuola materna per gli studenti di Grade 12 in modi adeguati all'età.

C'è anche una forte attenzione ai diritti umani, uguaglianza e responsabilità dei cittadini, così come sugli approcci anti-bias e anti-razzismo e sulle prospettive aborigene in tutto il curriculum di studi sociali. Ma il razzismo non è trattato esclusivamente come argomento o come contenuto.

Per esempio, La storia canadese di grado 11 mira a insegnare agli studenti come riflettere criticamente sulla discriminazione in un contesto canadese. Sottolinea la conoscenza dei trattati numerati, l'Indian Act e le scuole residenziali. Discute i contenuti sulle "restrizioni all'immigrazione asiatica, " l'imposta cinese sulla testa e l'impatto della guerra civile americana sull'immigrazione nera in Canada e sui lealisti neri, e su come il Canada abbia ammesso solo un piccolo numero di ebrei rifugiati tra il 1933 e il 1939. Ma non garantisce una copertura completa di particolari forme di razzismo in Canada.

L'asilo della provincia al grado 12 Lingue e culture aborigene Manitoba Curriculum Framework of Outcomes discute l'insegnamento dell'apprendimento delle lingue indigene insieme all'insegnamento delle scuole residenziali nelle classi 9-12 e dei trattati nelle classi 5-8. Ma insegnare le lingue indigene non è obbligatorio, e viene fatto solo in alcuni contesti scolastici. Il documento incoraggia che "i risultati di apprendimento specifici possono... essere integrati con altre aree disciplinari da altri educatori, Aborigeno e non aborigeno", ma la misura in cui ciò può accadere non è chiara.

In grado 6, i risultati dell'apprendimento degli studi sociali includono il sistema di riserva e i suoi impatti, trattati e diritti aborigeni in Canada dal 1867 ad oggi.

Le scuole non possono farcela da sole

I nostri educatori sono in una posizione unica per preparare i giovani durante il passaggio dalla scuola all'università. Ma capiamo che non possono farcela da soli.

La mia ricerca continua ad esplorare modi per convincere gli educatori e le comunità più ampie a capire che come società stiamo affrontando richieste di nuovi modi di formare relazioni con i giovani, e nuove modalità di insegnamento.

Un'idea è quella di portare la discussione sull'estremismo e la radicalizzazione nelle classi, è qualcosa che ho iniziato a fare di tanto in tanto in collaborazione con gli insegnanti.

Le comunità sono in prima linea nell'attivismo e forniscono risposte legittime ai dilemmi concettuali che spesso perseguitano i giovani. Un rinnovato rapporto con gli insegnanti, adulti e leader di comunità in generale sono necessari sulla base della fiducia e della confidenza.

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.