Un articolo intitolato "La creatività materiale degli artefatti affettivi nel mondo coloniale olandese" in Antropologia corrente di Stefan Hanß dell'Università di Manchester, esamina l'artigianato delle piume nel contesto del colonialismo e della globalizzazione della prima età moderna. Queste strutture, scrive Hanß, hanno generato e allo stesso tempo messo in pericolo la creatività e la conoscenza materiale.

Nell'articolo, Hanß esamina come siano emersi nuovi modi di maneggiare, commerciare e pensare con le piume nel Brasile coloniale olandese. "Gli incontri coloniali olandesi con la materialità ambientale del Sud America", osserva Hanß, "hanno stimolato l'apprezzamento e l'impegno degli europei nei confronti del potere creativo e trasformativo degli ambienti naturali".

Di conseguenza, l'arte come il lavoro con le piume è diventata un bene prezioso. Il conseguente sfruttamento globale degli uccelli, delle piume e delle conoscenze indigene dell'Amazzonia ha trasformato la vita amazzonica e ha avuto un impatto sulla biodiversità sudamericana.

Per catturare appieno le conquiste cognitive dei lavoratori delle piume del XVII secolo, Hanß combina una ricerca d'archivio approfondita con la teoria degli affetti e l'analisi delle immagini condotta dal John Rylands Research Institute and Library, Università di Manchester.

Questa nuova metodologia è esemplificata dalla ricerca condotta sul Messel Standing Feather Fan del Fitzwilliam Museum, Università di Cambridge, un oggetto la cui storia riflette la scala globale del commercio di materiali, della trasmissione della conoscenza artigianale e dei confini sfumati del consumo culture nell'impero olandese del XVII secolo.

In definitiva, l'articolo "evidenzia l'incommensurabile potenziale creativo globale della biodiversità e della diversità culturale sudamericana, aggiungendo approfondimenti sulle conseguenze della sua crescente estinzione oggi."