Un gruppo crescente di marocchini non è religioso. La ricerca dell’antropologa Lena Richter fa luce su come i giovani atei urbani in Marocco e in Europa utilizzino sottili forme di attivismo per normalizzare la loro identità non religiosa. Richter difenderà il suo dottorato di ricerca. tesi su questo argomento alla Radboud University l'8 maggio.
La religione gioca un ruolo centrale nella società marocchina. La stragrande maggioranza dei marocchini (ufficialmente circa il 99%) è musulmana. Il governo marocchino monitora gli affari religiosi e, sebbene la libertà di religione sia un diritto costituzionale, le persone che prendono le distanze dall'Islam possono subire pressioni sociali o addirittura discriminazioni.
"In Marocco, tre argomenti sono tabù:Dio, il re e il Sahara. Di conseguenza, la maggior parte dei giovani marocchini non proclama apertamente il proprio ateismo o agnosticismo. Ciò avrebbe troppe conseguenze sociali", afferma l'antropologa Lena Richter.
Nell'ambito della sua ricerca, ha intervistato 50 giovani (di età compresa tra 18 e 35 anni) atei e agnostici istruiti provenienti dalla classe media urbana in Marocco e in Europa.
Dalle interviste è emerso che le opinioni non religiose si esprimono principalmente indirettamente in azioni sottili che non sono conformi all'immagine ideale del buon musulmano e quindi vanno contro la norma. "Una persona potrebbe ad esempio farsi un tatuaggio, bere un bicchiere di vino o andare ogni tanto in un bar, mangiare durante il Ramadan o scherzare sull'Islam sui social media", dice Richter. "Oppure le persone potrebbero smettere di fare cose, come pregare o andare alla moschea."
Queste piccole violazioni delle regole sono tollerate in Marocco dal governo, dalle istituzioni religiose e all’interno della famiglia. "Le opinioni non religiose non sono apprezzate, ma finché la persona non ne fa una grande affermazione, nemmeno le persone nella sua rete lo faranno", afferma Richter.
In effetti, in una certa misura, essere non credenti può essere più facile in Marocco che in Europa, secondo il ricercatore. Un non credente in Marocco opera da una posizione di minoranza. Ma in Europa, dove i marocchini sono già una minoranza e dove i musulmani sono discriminati, è più probabile che venga visto come un pugnalato alle spalle della comunità.
"Inoltre, in Europa, c'è il rischio che le narrazioni dei marocchini non religiosi siano manipolate da gruppi di destra", dice Richter. "Gli individui non religiosi vengono usati come esempio contro l'Islam perché lo hanno abbandonato, quando non era affatto questo il motivo per farlo. Di conseguenza, la maggior parte delle persone in questo gruppo evita i dibattiti pubblici."
L’ateismo nell’Islam non è una novità. Già nel IX secolo c'erano poeti e filosofi critici nei confronti della religione. Ma i social media hanno reso il fenomeno molto più visibile. Mentre i media tradizionali promuovono una visione nazionale dell’Islam, i social media forniscono una piattaforma per altri punti di vista e, soprattutto, discussioni. "Sui social media si vedono emergere discussioni sulla fede tra i giovani marocchini", afferma Richter.
Richter spera che la sua ricerca possa creare una visione più sfumata della religione tra i marocchini. "I marocchini sono spesso visti come un gruppo omogeneo (ogni marocchino è musulmano) e questo, ovviamente, non è vero.
"Ci sono molte differenze anche all'interno del gruppo dei marocchini non religiosi. È molto importante se i tuoi genitori sono meno strettamente religiosi o se provieni da una famiglia più conservatrice.
"Ci sono atei che hanno una visione forte della religione, ma anche molte persone che sentono ancora un legame con l'Islam e amano celebrare il Ramadan con la famiglia, ad esempio. Anche l'appartenenza e la solidarietà giocano un ruolo in questo."
Fornito da Radboud University
