Immagini del disturbo mentale Un soldato israeliano prega al Muro Occidentale. MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images Sei in un tour guidato di Gerusalemme, e il tuo amico inizia a comportarsi in modo strano. All'inizio pensi che sia solo stanco del jet lag, ma una volta che va in giro tra le lenzuola e si proclama Giovanni Battista, sai che c'è qualcosa che non va. Il tuo amico ha la sindrome di Gerusalemme.
Gerusalemme è un luogo importante per moltissime persone, in particolare i seguaci di tre delle principali religioni del mondo:cristianesimo, Ebraismo e Islam. Gerusalemme è la Città Santa, e i pellegrini vi accorrono ogni anno per avvicinarsi ai fondamenti della loro fede. Per gli ebrei, tutta la città è santa, ma soprattutto il Muro Occidentale, che è tutto ciò che resta del grande Tempio distrutto dai Romani. I musulmani vengono alla Cupola della Roccia, un santuario che è il terzo luogo più sacro della fede islamica. I cristiani si recano in pellegrinaggio alla Chiesa del Santo Sepolcro, che segna il punto in cui si dice che Gesù sia stato crocifisso e sepolto, e la Via Dolorosa, il cammino che si dice abbia percorso Gesù portando la sua croce.
Gerusalemme è anche una città altamente politica, aspramente contesa da diverse fazioni religiose e culturali. Così in questo luogo antico, ricco di una storia dolorosa e bella, forse non c'è da stupirsi che coloro che vanno lì alla ricerca di un significato trovino più di quello per cui stavano contrattare. Immagina di essere una ragazza di provincia del centro America, cresciuto sulla Bibbia, e tu sei esattamente nello stesso punto in cui Gesù, il tuo salvatore, dovrebbe essere morto. Potresti rimanere deluso:questo posto polveroso dall'aspetto ordinario è quello che sono venuto a vedere? D'altra parte, potresti reagire con gioia o soggezione. In questo momento, sei così vicino al tuo Dio che è travolgente.
Ma non tutti lasciano proclamarsi profeta. Queste persone sono malate di mente? O sono semplicemente sopraffatti da una potente esperienza spirituale? In questo articolo, esploreremo la sindrome di Gerusalemme e osserveremo alcuni esempi di vita reale di persone che ne sono affette. Discuteremo anche se è reale o meno, cosa lo causa e come trattarlo.
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Pellegrini cristiani etiopi dormono fuori dalla chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme GALI TIBBON/AFP/Getty Images Sansone è un personaggio biblico noto per la sua forza sovrumana:l'Ercole dell'Antico Testamento. Un americano di mezza età decise che lui stesso era in realtà Sansone. L'uomo forte dei nostri giorni ha avuto l'idea che una parte del Muro del Pianto doveva essere spostata. Ha trascorso del tempo nel bodybuilding ed è venuto in Israele per spostarlo. Dopo una scaramuccia con le autorità, è atterrato in un ospedale psichiatrico.
Mentre in ospedale, uno dei professionisti della salute mentale ha inavvertitamente detto all'uomo che non lo era, infatti, Sansone. "Samson" ha sfondato una finestra ed è fuggito dall'ospedale. Un'infermiera lo trovò a una fermata dell'autobus e lodò la sua forza di Sansone, a quel punto ha collaborato.
C'è anche la Vergine Maria, o una donna che pensa di essere la Vergine Maria. Ogni giorno, va alla Chiesa del Santo Sepolcro, e ogni giorno singhiozza sull'altare del Golgota, piangendo la morte di suo figlio, Gesù. C'è un'altra Vergine Maria che ha invitato tutti alla festa di compleanno di suo figlio Gesù a Betlemme. La polizia israeliana si imbatte in diversi Giovanni Battista che corrono in giro con pelli di animali, voler battezzare le persone.
Secondo il dottor Yair Bar-El, questi sono i sintomi della sindrome di Gerusalemme:
Le guide turistiche di Gerusalemme osservano questi primi due sintomi:agitazione, le persone tese che restano indietro rispetto al gruppo e vogliono uscire da sole dovrebbero essere osservate con attenzione. Una volta arrivati alla fase del lenzuolo, non c'è modo di fermarli.
Il Muro OccidentaleTradizionalmente, la gente fa scivolare preghiere scritte su carta nelle fessure del Muro Occidentale. Potresti aver sentito il Muro Occidentale chiamato "Muro del Pianto". Il Muro del Pianto è un nome dato da non ebrei, e alcuni dicono che sembra prendere alla leggera le persone che si avvicinano al muro per pregare. Il nome preferito è Muro Occidentale.
Le persone che vengono a Gerusalemme spesso si aspettano che abbia l'aspetto che aveva ai tempi biblici. Non si aspettano i cellulari PATRICK BAZ/AFP/Getty Images Anche "Samson" era uno schizofrenico paranoico. Allora, qual è la storia della tua persona media con la sindrome di Gerusalemme?
La maggior parte delle persone (circa l'80%) che contraggono la sindrome di Gerusalemme ha una qualche forma di malattia mentale [fonte:Kezwer, Lee]. Potrebbero già avere una qualche forma di disturbo psicotico - "Samson" rientra in questo gruppo - o potrebbero avere una sorta di disturbo della personalità o fissazione.
Una grande percentuale delle persone in questo gruppo è ebrea, alcuni sono cristiani e pochissimi sono musulmani. Anche i residenti locali rientrano in questo gruppo. Gli ebrei con la sindrome tendono a identificarsi con le figure dell'Antico Testamento, Cristiani con il Nuovo Testamento. Gli uomini si identificano con personaggi maschili e le donne con personaggi femminili.
Ma il gruppo più interessante è anche il gruppo più piccolo:le persone senza precedenti di malattie mentali, che vengono a Gerusalemme, venire giù con i sintomi della sindrome di Gerusalemme e recuperare rapidamente. Alcuni esperti affermano che questo gruppo non esiste, che nessuno senza una sorta di disturbo subisce spontaneamente un episodio psicotico come questo. Ma altri non sono d'accordo.
Chi ottiene questo tipo di sindrome di Gerusalemme? Uomini e donne sembrano avere la sindrome in egual numero, anche se alcune stime distorcono il numero verso gli uomini. La maggior parte delle persone che contraggono la sindrome sono:
I rapporti indicano che le persone che soffrono della sindrome di Gerusalemme hanno avuto un'infanzia molto religiosa, ma rinunciò alla loro religione a volte durante l'adolescenza o la giovane età adulta. Quindi quello che si aspettano quando vengono a Gerusalemme è come si immaginavano Gerusalemme da bambini, non una vivace città moderna.
Perché i cristiani protestanti degli Stati Uniti sono i più suscettibili di essere sopraffatti da questo improvviso fervore religioso? Bar-El ha suggerito che sono più suscettibili perché a differenza degli ebrei o dei cattolici, che hanno rituali, tradizioni e intermediario del divino (come un sacerdote), I protestanti si collegano direttamente a Dio [fonte:Lee]. I rituali possono servire come qualcosa per radicare una persona:la persona può connettersi a Dio, ma in una cassaforte, modo prescritto, in un modo che ha parametri.
Perché gli Stati Uniti, Canada e parti dell'Europa occidentale? Forse perché la religione ha oggi un posto incerto nel mondo occidentale. Pensa di guardare le notizie:da una parte, si sente parlare di estremisti religiosi che compiono attentati suicidi in nome di un potere superiore. D'altra parte, si sente parlare di scaramucce per etichette sui libri di testo che denunciano l'evoluzione o se si può dire "Natale" in un bollettino scolastico. Sembra essere una questione di scala, e il moderno, Il mondo occidentalizzato non sa bene dove mettere le sue convinzioni. Per uno che è cresciuto devoto e immerso nella parola di Dio, il mondo di oggi non corrisponde ai principi della Bibbia. Forse pensa che un ritorno alle radici della religione sarà un ritorno alla purezza e alla semplicità.
Per alcune persone, una visita a Gerusalemme capovolge il loro mondo. Ma la sindrome di Gerusalemme è reale? O sono solo alcune persone deluse che fanno un po' di matti nel loro tour nel Mediterraneo?
I pellegrini portano rami di palma durante la processione della Domenica delle Palme dal Monte degli Ulivi alla Città Vecchia di Gerusalemme. GALI TIBBON/AFP/Getty Images Abbiamo stabilito che molte persone con la sindrome di Gerusalemme hanno una storia di malattie mentali. Per loro, La sindrome di Gerusalemme è un'estensione della loro malattia. Se sei già malato di mente, potresti tendere a fissare le tue idee su un certo argomento. Potrebbero essere UFO, potrebbero essere teorie della cospirazione - potrebbe anche essere Gerusalemme e un ritorno alla purezza. Per queste persone, Gerusalemme è un luogo culturalmente e storicamente simbolico a cui attaccare le proprie illusioni e idee.
Quindi possiamo concludere che in questi casi, La sindrome di Gerusalemme non è un'anomalia definita in modo particolare, è un sintomo di una condizione più ampia. Ma che dire della sindrome di Gerusalemme propriamente detta, il disturbo che si verifica nelle persone la cui salute mentale è sana?
Le persone con la sindrome propriamente detta generalmente non inveiscono e delirano come pazzi. Sono ansiosi e persino preoccupati:"E se fossi il Messia?" "E se fossi incinta del Messia?" "Cosa farò?" Sono educati. Descrivono la loro esperienza come disorientante e in qualche modo come ubriachi. Non hanno allucinazioni. Sanno chi sono ("So di essere Joe Smith, ma cosa succede se Joe Smith è il Messia?"). Ricordano i dettagli della loro esperienza e si vergognano e sono riluttanti a discuterne. Dicono di aver sentito qualcosa aprirsi dentro di loro [fonte:Bar-El].
Gli esperti ben versati nella sindrome di Gerusalemme non credono che sia una vera psicosi. È una reazione a un luogo, una reazione che viene dal proprio io più profondo.
Eliezer Witztum, un professore di psichiatria, ha descritto questo gruppo di persone come pellegrini anziché turisti. Le persone in vacanza si stanno lasciando alle spalle la vita:si spostano dal centro di sé stessi in un luogo più remoto, sia fisicamente che emotivamente. Quello che vogliamo quando andiamo in vacanza è dimenticare le cose che ci ancorano. I pellegrini viaggiano verso il centro del loro mondo, il suo nucleo, invece di allontanarsene. È questa vicinanza al centro delle loro vite, questo profondo pozzo di significato, che porta a un'esperienza che queste persone non riescono a cogliere. È semplicemente troppo per loro [fonte:Lee].
Quindi Gerusalemme provoca delusioni? Non proprio. Si potrebbe dire che la città è un catalizzatore per un'intensa reazione nelle persone predisposte dal loro background religioso ad avere una tale reazione.
Certo, alcuni medici pensano che l'idea della sindrome di Gerusalemme come una vera e propria sindrome clinicamente definita sia una fesseria. certo, non ci sono buoni studi per dimostrare la sindrome in quanto tale. Le persone che presumibilmente avevano la sindrome vera e propria sono riluttanti a compilare sondaggi e generalmente preferiscono continuare a vivere la propria vita come se l'incidente non fosse mai accaduto. In altre parole, non è probabile che tu veda la sindrome di Gerusalemme nel DSM-IV, il manuale dei disturbi mentali dell'American Psychiatric Association, in qualsiasi momento presto.
Continua a leggere per scoprire come i medici trattano la sindrome di Gerusalemme.
Waco, TexasAlcuni dicono che un altro esempio reale della sindrome di Gerusalemme potrebbe essere David Koresh, fondatore del culto Branch Davidian coinvolto nell'incidente di Waco. Fu solo dopo il suo viaggio in Israele che Vernon Wayne Howell si ribattezzò David Koresh, in onore del re biblico Davide, e cominciò a sgorgare le sue più oscure profezie di Armaghedon. Alcuni esperti a posteriori hanno affermato che gruppi come il culto di Koresh tendono ad essere innocui a meno che non si sentano perseguitati. Uno psichiatra aveva suggerito che i negoziatori convalidassero le delusioni di Koresh, proprio come il personale ospedaliero fa con le persone che soffrono di sindrome di Gerusalemme [fonte:CrimeLibrary].
Quando le persone mostrano segni di sindrome di Gerusalemme, le autorità sanno di portarli a Kfar Shaul , un ospedale psichiatrico. I medici non dicono a "re David" che non è re David - non aiuta a invalidare l'idea che il paziente ha di se stesso e della sua missione. I medici a volte somministrano ai pazienti lievi farmaci antipsicotici o tranquillanti.
Il modo migliore per aiutare, dicono i medici di Kfar Shaul, è portare i pazienti fuori dalla città e alle loro famiglie. Una volta che le persone sono fuori da Gerusalemme e intorno alle loro famiglie e alle persone che le conoscono, tornano alla normalità. Tornano dritti nelle loro vite, e nessuna traccia di malattia mentale sembra seguirli. L'intero processo della sindrome di Gerusalemme, dall'inizio alla fine, dura da cinque a sette giorni. È come se non fosse mai successo.
Molte persone che hanno la sindrome di Gerusalemme non vengono curate affatto. In un anno, forse 100 turisti che si comportano in modo strano sono riferiti a Kfar Shaul, ma solo 40 circa sono ritenuti bisognosi di ammissione.
A causa di persone come David Koresh e Michael Rohan - un turista cristiano che si dice abbia la sindrome di Gerusalemme che ha cercato di bruciare la moschea al-Aksa - le autorità israeliane prendono sul serio la sindrome di Gerusalemme. Prima che arrivasse l'anno 2000, I medici e le autorità israeliane e persino l'FBI erano preoccupati per la violenza millenaria che potrebbe aver luogo a Gerusalemme. Temevano che i culti apocalittici e i leader carismatici pericolosi avrebbero commesso atti terroristici nel tentativo di provocare l'Armageddon e avrebbero portato con sé turisti impressionabili. Fortunatamente, non c'è stato alcun aumento delle persone ammesse a Kfar Shaul per la sindrome di Gerusalemme.
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Sindrome di StendhalFirenze, L'Italia è la patria di alcune delle più belle opere d'arte e architettura del mondo. E per alcuni, essere in presenza di tanto genio è semplicemente troppo. Di fronte a una bellezza mozzafiato, queste persone diventano vertiginose e confuse. Si lamentano di soffrire di depressione e perdita di identità. La sindrome di Stendhal prende il nome da un romanziere che è stato ricoverato in ospedale per un mese dopo aver manifestato questi sintomi a Santa Croce. Stendhal's è solo per i turisti:i locali sembrano essere immuni.
