Cosa hanno in comune le canzoni di artisti come Jay-Z e i Public Enemy? Presentano rappresentazioni di "voce da poliziotto, ' un modo di parlare razzista che la polizia usa per armare le proprie voci intorno alle persone di colore, secondo la facoltà della Binghamton University, Università statale di New York.

Jennifer Lynn Stoever, professore associato di inglese alla Binghamton University, studia ciò che lei chiama "linea di colore sonoro, "il meccanismo culturale appreso che stabilisce la differenza razziale attraverso le abitudini di ascolto e utilizza il suono per comunicare la propria posizione nei confronti della cittadinanza bianca.

"Negli Stati Uniti, " disse Stoever, "l'ideologia della linea del colore sonoro opera come un confine sonoro:i suoni sono razzializzati, naturalizzato e poi sorvegliato come 'nero' o 'bianco'."

Secondo Stoever, la polizia usa un modo di parlare razzista e di genere noto come "voce da poliziotto" per provocare paura e forme estreme di compiacenza da parte delle persone di colore. Nel suo nuovo giornale, Stoever identifica il fenomeno della "voce da poliziotto" e analizza come tre artisti hip-hop l'abbiano impiegata come tropo nelle loro canzoni per interrogare la violenza della polizia nelle comunità nere.

"Definisco la 'voce da poliziotto' come il modo in cui la polizia esercita una cadenza vocale e un tono strutturati e dotati di autorità maschile bianca, un suono che esercita un forte, autorità razziale immeritata attraverso la linea del colore sonoro per terrorizzare le persone di colore, " ha scritto Stoever. "Maneggiato intenzionalmente, anche se presumibilmente "non udibile" per i suoi utenti, la voce del poliziotto intensifica quasi immediatamente le interazioni di routine della polizia con le persone di colore..."

Stoever sostiene che artisti hip-hop come Jay-Z, Public Enemy e KRS-One rappresentano la "voce da poliziotto" attraverso i cambiamenti nel loro flusso di rap o utilizzando rapper ospiti bianchi.

"Quando i rapper rievocano la cadenza della supremazia bianca nelle loro canzoni, io discuto, usano il loro tono vocale, cadenza e timbro per condividere esperienze di ascolto incarnato come uomini e donne di colore, " ha scritto Stoever. "Rievocando questi momenti quotidiani, i rapper citano verbalmente la violenza insita nel suono maschilista della stessa voce poliziotta:il fiducioso, violenza assicurata che spinge quegli aspiranti 't' e arrotondati, 'r' iperpronunciate."

"99 problemi" di Jay-Z, " presenta un'interazione tra un ufficiale di polizia bianco e l'uomo di colore che ha fermato. Secondo Stoever, Jay-Z cambia la sua cadenza nella canzone per assumere il suono della supremazia bianca sancita dallo stato che sente nella voce del poliziotto.

"Il contrasto nell'interazione tra il poliziotto bianco e l'autista nero mette in evidenza il copione razziale inerente all'aggressività vocale ritmica del poliziotto, " ha scritto Stoever. "L'interpretazione di Jay-Z di questo poliziotto schiera il suono della bianchezza, e coinvolge l'accento, tono e grana, ma è più di queste cose, eppure tutte queste cose in una volta. è una cadenza, un'iterazione ideologicamente ritmica della supremazia bianca nella voce, uno che circonda, anima e modella il discorso. La performance lirica e vocale di Jay-Z della voce del poliziotto incarna e deliberatamente macina contro il bordo della linea di colore sonora, richiamando l'attenzione su di essa e mettendo in atto le sue relazioni di potere abitando la bianchezza con udibile spavalderia maschile e aspettandosi un'immediata obbedienza."

Identificare e ascoltare da vicino questi esempi di voce da poliziotto rivela come le persone che sono classificate come "bianche" negli Stati Uniti mobilitano questa posizione di soggetto nelle loro voci attraverso cadenze particolari che significano udibilmente autorità razziale, mentre allo stesso tempo, non si sono mai sentiti fare così, ha scritto Stoever.

"In ognuna di queste canzoni, i rapper maschi enfatizzano vocalmente come suonano loro i poliziotti; ripetere a pappagallo questo discorso amplifica il modo in cui i bianchi armano le loro voci in questi incontri semiprivati ​​per esercitare un'autorità razziale immeritata attraverso la linea del colore sonoro, " lei scrisse.