La scorsa estate, la statistica apparentemente scandalosa che più giovani hanno fatto domanda per la serie TV di realtà Isola dell'amore di quanto richiesto per Oxbridge si è diffuso tra i commenti, alla fine compare nelle Domande del Primo Ministro e in quel focolaio di panico morale della classe media, Tempo delle interrogazioni .

Anche se questo non è stato il primo reality show televisivo a provocare una tempesta mediatica, la portata e l'impatto erano senza precedenti:la serie ha attirato quattro milioni di spettatori e più di 2, 500 denunce a Ofcom. La serie attuale è stata ancora una volta una calamita per le polemiche, con le preoccupazioni per il "gaslighting" e la salute mentale compensate da cifre di ascolto da record.

Argomenti storici nascosti spesso sono alla base di questi furori pubblici. I "problemi" che Isola dell'amore rappresentano sono quasi sempre inquadrati come specifici della generazione attuale, sintomatici di una cultura giovanile emergente ricalibrata dalla tirannia dei social media, sovvertito da un nuovo immaginario iper-sessualizzato e guidato da un'ossessione per la celebrità.

Lo spettacolo è regolarmente identificato come l'epitome di un superficiale, età non autentica. Questa narrazione storica è stata persino utilizzata per spiegare i tragici suicidi di due ex isolani. Quindi cosa può? Isola dell'amore raccontaci della nostra storia emotiva collettiva:cosa, se qualcosa, è nuovo sui sentimenti su e dentro Isola dell'amore ?

Panico morale

Panico morale per l'"ipersessualizzazione" dei giovani, in particolare le donne della classe operaia, non sono niente di nuovo. Dall'allarme in tempo di guerra sulla "febbre kaki" alle crociate morali di Mary Whitehouse negli anni '60, l'ansia per le interazioni romantiche dei "giovani" ha alzato la testa per tutto il 20 ° secolo.

Nella stampa di grande formato, Isola dell'amore è spesso visto come un "ingrossamento dei rituali di corteggiamento":gli isolani sono presentati come motivati ​​dal denaro o dalla vittoria piuttosto che dai sentimenti "reali". Ma chiunque pensi che l'intersezione tra economia, lo status sociale e l'amore sono una cosa nuova, basta leggere qualsiasi romanzo di Jane Austin, o addirittura il libro di Sally Holloway sui rituali di corteggiamento georgiani intitolato The Game of Love.

Guardando al di là delle risposte delle classi chiacchierone, gli stessi isolani rivelano molto su di loro storicità dell'amore - l'idea che i sentimenti non siano parti fisse della nostra biologia, ma contingenti ai mutevoli momenti storici in cui vengono vissuti all'interno. Prendere, Per esempio, lo slogan "100% il mio tipo su carta". È facile liquidarlo come un idioma usa e getta, ma questa frase svolge un importante lavoro intellettuale.

Fare corrispondenze

Il modo diretto di interpretare "il mio tipo su carta" riguarda una dissonanza tra l'aspetto fisico e quella che viene generalmente definita "personalità". La frase viene generalmente utilizzata quando la persona che pronuncia la frase e il soggetto della frase non si conoscono molto bene.

C'è chiaramente una certa trazione in questa interpretazione, è chiaro che Isola dell'amore , sia attraverso i suoi concorrenti che i suoi produttori dalla mano pesante, promuovere un "tipo" che funziona distintamente, e in molti casi preoccupante, linee estetiche. Gli uomini sono atletici, torace liscio, 12 confezioni sportive, pelle arancione e denti fluorescenti. Le donne tendono ad essere relativamente simili, anche se con qualche abs in meno. Tutto, Certo, eterosessuale.

I "tipi" parlano certamente delle ideologie razzializzate e di genere che circolano oggi:(è stato notato) che nessun concorrente nero è stato selezionato per "accoppiarsi" nell'episodio di apertura negli ultimi quattro anni. Lo spettacolo mette in luce, forse offre anche una piattaforma per questioni spinose sul pregiudizio emotivo nella società in generale.

Questo è un modo per dare un senso alla frase:"Il mio tipo su carta", concentrandosi su ciò che i "tipi" stessi ci dicono sulle preferenze sessuali contemporanee. Ma c'è un altro modo di dare un senso alla frase che apre un diverso insieme di storie storiche. Mentre da secoli la gente scrive letteralmente "tipi" su "carta" (il primo annuncio dei cuori solitari è apparso nel 1690, appena 50 anni dopo il primo giornale), la frase rivela anche molto su come sia emersa una comprensione distintamente "moderna" dell'amore.

Sembra suggerire un irrazionale, comprensione contraria ed enigmatica dell'amore, sfidando regole che possono essere scritte su carta. C'è una lunga tradizione in cui l'amore sessuale è concepito in questo modo:alcuni storici della prima età moderna lo vedrebbero come radicato nel processo di democratizzazione della fine del XVIII secolo. Secondo lo storico Faramerz Dabhoiwala, processi come la Rivoluzione francese, l'Illuminismo e l'industrializzazione svincolarono l'amore dalle regole e dai regolamenti di un regime feudale.

La frase può anche essere collocata in una traiettoria più breve. Claire Langhamer sostiene che una rivoluzione emotiva a metà del XX secolo ha creato nuove aspettative sull'amore. Piuttosto che fornire principalmente sicurezza materiale, l'amore romantico doveva improvvisamente completare il "sé" - ora era richiesta un'"anima gemella".

La chiave qui era uno sviluppo culturale che è stato soprannominato la "psicologizzazione della società" - la divulgazione di modi psicologici di pensare al mondo. Questo è un modo convincente di storicizzare "il mio tipo sulla carta":la frase suggerisce che la persona che parla ha solo un controllo cosciente delle proprie emozioni in una certa misura. Possono provare a stabilire le regole, ma alla fine sarà una parte inconscia della loro psiche che determinerà chi amano.

Fare l'amore

C'è qualcosa di nuovo nell'amore in Isola dell'amore ? Lo spettacolo è il prodotto di un momento in cui abbiamo creato un gioco per giudicare l'autenticità delle relazioni romantiche di altre persone, non solo il nostro. Passiamo il nostro tempo libero ad affinare la nostra capacità di rilevare sentimenti sinceri, discernere la "verità" nell'amore.

In molti modi, questo è il vero piacere del programma:a Curtis piace davvero Amy? Molly-Mae e Tommy hanno un vero legame? Quale coppia esegue "l'amore" meglio?

Oltre ad essere centrale per il successo dello spettacolo, questo incitamento a scrutare l'autenticità emotiva aiuta anche a spiegare le risposte indignate a Isola dell'amore . Lo spettacolo pone domande sulla conoscenza della "verità" dei sentimenti degli altri, e attraverso questo, il nostro. Suggerisce che l'esperienza dell'amore non è determinata unicamente dalla "chimica, "ma plasmato dal cambiamento sociale, ambienti culturali e politici. Non sono solo il linguaggio e le etichette dell'amore che sono cambiati nel tempo, ma la sua stessa essenza.

Questo mercuriale, concezione storicamente fluida dell'amore potrebbe sembrare inquietante per alcuni, ma nelle parole degli isolani di quest'anno:"È quello che è".

Questo articolo è stato ripubblicato da The Conversation con una licenza Creative Commons. Leggi l'articolo originale.