La razza non è solo il colore della pelle, ma è in realtà un insieme di altri elementi, come la lingua, accesso alle risorse e alle esperienze di vita, che si uniscono per formare ciò che la gente considera razza, ha detto Alexa Alice Joubin, un professore di inglese e femminile, studi di genere e sessualità alla George Washington University.

"La razza è un'aringa rossa, un significante che accumula significato mediante una catena di rinvio ad altre categorie di differenza come il genere e la classe, " ha detto il dottor Joubin, che è anche professore di lingue e letterature dell'Asia orientale e affari internazionali. "Corsa, come molti segni di identità, è una scorciatoia sociale per parlare di differenze."

Ha detto che mentre le discussioni sulla razza spesso trascurano le discussioni su altri tipi di differenze, la razza rimane interconnessa con queste altre categorie di differenza, soprattutto di genere.

"La differenza razziale è spesso immaginata come un'inversione di quelle che sono percepite come norme di genere, " lei disse.

Ha detto che i miti razzializzati sulle donne asiatiche forniscono una spiegazione parziale del "fenomeno sconcertante dei suprematisti bianchi negli Stati Uniti che frequentano esclusivamente donne asiatiche". Nonostante i tentativi codificati del paese di discriminare gli immigrati dell'Asia orientale nel XX secolo, notò che i contemporanei "autoproclamati suprematisti bianchi" come Richard B. Spencer, Mike Cernovic, John Derbyshire e Kyle Chapman hanno tutti un partner di origine asiatica.

"L'eccezionalità che i nazionalisti bianchi hanno concesso agli asiatici-americani cade nettamente lungo una linea di faglia di genere, "La dottoressa Joubin ha detto. "La misoginia razziale informa l'immaginazione dell'alt-right delle donne asiatiche come individui sottomessi e ipersessuali che sono naturalmente inclini a servire gli uomini".

La dottoressa Joubin ha condiviso le sue idee durante una discussione sul suo ultimo libro, "Corsa, " Martedì alla Elliott School of International Affairs. La discussione faceva parte della serie di lancio del libro della Elliott School, che mette in evidenza le pubblicazioni della facoltà di Elliott School, così come la celebrazione della settimana MLK Jr. di GW.

Il libro, di cui è stata coautrice con il teorico postcoloniale Martin Orkin, affronta una varietà di argomenti relativi alla razza come le intersezioni di razza e genere; razza e teoria sociale; identità, etnia e migrazione; il concetto di bianchezza; i segni legislativi di differenza; oscurità in un contesto globale; razza nella storia della scienza; e teoria critica della razza. Fa parte della serie "New Critical Idiom" dell'editore, che sottolinea la chiarezza, vivace dibattito e studi originali e distintivi di importanti temi da parte di importanti studiosi.

Nel libro il Dr. Joubin e il Dr. Orkin hanno sostenuto che il concetto di razza è intrecciato con la conoscenza empirica, disinformazione e ideologia che cercano di giustificare e sostenere particolari credenze e sono spesso articolate sotto forma di stereotipi che condensano modelli comportamentali percepiti con caratteristiche biologiche. La razza diventa notevole quando i gruppi sono entrati in contatto con altri gruppi.

Questo rende il pensiero razziale una parte inevitabile dell'esperienza umana, ha detto il dottor Joubin.

"Non possiamo evitare di categorizzare le cose perché è così che si forma la conoscenza, " ha detto. "Gli esseri umani vengono a conoscere il mondo attraverso varie categorie che organizzano la loro esperienza in frammenti conoscibili. Di fronte all'ignoto, molte società tendono a trasferire le osservazioni di fenomeni non familiari sulla loro mappa mentale di cose che già conoscono. Di conseguenza, tendiamo a privilegiare i nostri luoghi culturali."

Il libro offre esempi globali di come il termine razza acquisisca significato e si formi nelle comunità di tutto il mondo che vanno dalle differenze nelle pratiche di raccolta dei dati razziali negli Stati Uniti rispetto alla Francia ai comportamenti dei tifosi di calcio in Inghilterra.

"Studiamo la razza storicamente non solo per trovare le radici del razzismo moderno, ma anche per scoprire altri punti di vista che potrebbero essere stati oscurati da ideologie più dominanti come il colonialismo, "Il dottor Joubin ha detto. "Leggere storie di razza può essere un atto passivo, ma se porta al riconoscimento di sé negli altri, allora il nostro lavoro è finito".